ПРОДОЛЖЕНИЕ
Возможно, развитие моей модели сложно воспринимается и трудно визуализируется. Мне понадобилось много лет, чтобы отложить свои предвзятые представления о том, что делают собаки и почему, и увидеть их в этом новом свете.
Как я уже упоминал ранее, это произошло только тогда, когда я активно сосредоточился на настоящем моменте, наблюдая за собаками, пытаясь видеть их такими, какие они есть, а не такими, какими я их себе представлял. В этой главе я постараюсь показать, как выглядит моя модель в действии. Первым препятствием при любой новой идее является скептицизм.
Какова бы ни была тема, мы обычно не приходим к ней с чисто открытым умом. Вместо этого мы приносим с собой свои предположения и убеждения, к которым мы пытаемся подогнать то, что мы видим.
Когда речь идет о собаках и собачьем сознании, если то, что мы видим, кажется «интеллектуальным поведением», мы предполагаем, что здесь действует интеллект — собачий интеллект, но на каком-то уровне схожий с нашим. Мы говорим: «Моя собака знает, думает, понимает, предвидит». Мы интерпретируем мотивы поведения как борьбу за выживание, территорию, доминирование, подчинение, размножение. Мы говорим, что собаки стремятся угодить и что животное может почувствовать угрозу.
Во всех этих случаях мы рассматриваем собаку как самодостаточный интеллект, который может воспринимать прошедшее время. Более того, мы можем многое вложить в нашу конкретную теорию о поведении нашей собаки. Это верно как для ученых, так и для так называемых экспертов по собакам, как и для обычных владельцев собак.
Мы получаем противоречивые сообщения из информированных обсуждений о животном разуме. С одной стороны, эксперты говорят, что невозможно знать, что происходит в уме другого существа. Затем они продолжают рассказывать нам, почему собаки делают то, что делают, что собаки понимают время и причинно-следственные связи, и что собаки действительно думают своим ограниченным образом.
Но я задаюсь вопросом: как можно думать отчасти? Можно ли знать только отчасти, что эффект имеет причину, или только отчасти, что одна точка зрения может отличаться от другой или что точка зрения может измениться со временем? Я согласен, что мы никогда не можем знать, что думает другое существо, но если эмоция универсальна, то мы можем знать, что чувствует собака, потому что у людей должны быть те же самые субъективные состояния опыта.
Если мы наблюдаем за людьми на американских горках, что будет более точным средством оценки — пытаться понять, что они думают, что может быть чем угодно, или что они чувствуют? Высшая ирония заключается в том, что, если мы научимся действовать по эмоциям, нашему самому субъективному чувству, когда мы наблюдаем за собакой и учимся не вкладывать мысли в то, что мы видим, я считаю, что мы сможем использовать наши самые объективные средства анализа.
Если мы доверимся своим чувствам, мы сможем понять ум собаки, потому что мы увидим сердце собаки, в котором все происходит. Представьте себе двух собак, играющих на полную мощность и с полным погружением. Самое важное, что нужно заметить, это то, как две собаки меняют роли: меняют направления и скорости, входят и выходят друг из друга в синкопированном ритме, их челюсти широко раскрыты, сталкиваются вместе, как рога двух оленей, сталкивающихся друг с другом, а затем поочередно падают на землю, чтобы пощипывать друг друга за шею. В один момент одна из них становится добычей, другая - хищником, а затем они меняются местами, и другая становится добычей, валяясь и извиваясь на земле, а хищник пытается свернуться на нее и распластать свое тело по ее плечу и шее, как будто купается в крови убитой добычи.
Они всегда равны, но противоположны в своей игре. Кроме того, их игра всегда включает в себя регулярное приближение: когда одна на земле, другая пытается поместить свое сердце рядом с сердцем другой, шея к шее, коллективное катание, которое располагает их сердца вместе. Здесь пересекаются их подсознательные лучи; их два сердца буквально пытаются касаться, чтобы сливаться.
Их умы управляются их сердцами, чтобы образовать один ум. Хотя они могут быть не в состоянии физически сливаться, не редкость, когда две собаки садятся так, будто они пытаются спариться, когда их игра добычи/хищника замедляется. Они сливаются поведенчески. Быстро меняя полярности, они рекапитулируют простой принцип эмоциональной проводимости в сложном взаимодействии; они становятся одним эмоциональным телом.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗАВТРА