Люди болезненно любопытны, и они любят словесные завитушки. Вы думаете, Богу это неизвестно? А вы думаете, зачем Иоанну Богослову было дано Откровение? Я думаю, что Откровение в настоящем его виде было дано, как маленькому ребенку дают песочек, он садится и увлеченно пересыпает этот песочек с места на место. Так и мы садимся и вчитываемся, вчитываемся в интересные кружева слов, но почти никакой действительной информации нам эти слова не дают, о чем Иоанн предупреждает в самом начале повествования. Всё содержание Откровения может быть изложено в двух-трех коротеньких предложениях, не правда ли? Но, тем не менее, впечатление от Откровения величайшее – в нем явно есть нечто Божественное, там ощутимо дышит Дух, это неоспоримо. Люди с превеликим удовольствием погружаются в это ощутимое, но постоянно ускользающее от них Божественное, в эти словесные кружева грозного Откровения. Все эти драгоценные ясписы, сардисы и прочие сияющие смарагды с конями бледными и таинственными сорванными печатями