Как христианину прожить собственную жизнь так, чтобы Небесный Отец после окончания земного пути не осудил его? Преподобный Амвросий Оптинский в своё время дал такой ответ на этот вопрос:
И этот ответ доказывает одну простую, но очень важную истину:
Господь не требует от нас каких-либо знаменательных подвигов в обмен на пребывание рядом с Ним, в Царствии Небесном.
Неспроста многие верующие люди убеждены в том, что Небесный Отец самостоятельно входит в наши сердца, а наша задача при этом — только открыть их для Него. Иными словами, это не мы себя Спасаем, но Бог дарует нам Спасение, потому что Он этого Спасения для нас желает.
Очень точно эта мысль выражена в одном из духовных песнопений, сочинённых архидиаконом Романом Тамбергом (хотя оно поётся и не Сыну Божьему, но Царице Небесной — нашей главной заступнице):
«...Спаси их, когда они сами Спасения для себя уже не просят».
Однако это, конечно, не значит, что мы должны сидеть, сложа руки. Очень важно не прекращать двигаться в спасительном направлении — и речь здесь, опять же, не о строгом подвижничестве, но о жизни честной, праведной и благочестивой.
О жизни, которой учит нас Преподобный Отец Амвросий. Однако и здесь кроется некая сложность — старец ведь призывает нас «никого не осуждать»! И это не только личная мудрость и добрый совет от Отца Амвросия — это некий спасительный закон, которому обучал наших предков Сам Иисус Христос, говоря:
Но неужели отказаться от осуждения и правда так сложно? Тем более, зная о том, что за это ты окажешься в Царствии Божьем? Но давайте вспомним о том, как плотно привычка осуждать вошла в нашу жизнь…
Попробуйте хоть один день за собой внимательно последить, и Вы заметите, что осуждение — это наша огромная проблема.
Мы привыкли осуждать и осмысленно, и невольно, и мысленно, и устно. Мы осуждаем нынешний политический строй, правителей, священников и даже собственных близких. А потому и выходит, что неосуждение — это очень непростой духовный труд и постоянная работа с самодисциплиной.
Подвижники древности, желая искоренить эту греховную склонность, клали себе в рот камни, вынимая их лишь перед трапезой и на время сна.
Но что же мы можем сделать для того, чтобы победить этот порок?
Прежде всего, мы должны научиться больше внимания уделять самим себе, стараясь следить, в первую очередь, за собственными недостатками. И, когда мы начнём вести себя таким образом, мы научимся лучше понимать самих себя и собственные немощи.
Вспомните, к примеру, своё первое участие в Таинстве Исповеди — часто в такую минуту нам кажется, что и каяться нам, в общем-то, не в чем — у других ведь вон сколько пороков в сравнении с нами...
Но когда люди потихоньку воцерковляются, они учатся анализировать свои мысли и поступки, учатся замечать свои грехи и бороться с ними.
Спасительный путь, на самом деле, довольно прост. Помните, о чём Царь Давид истово просил Господа, думая о своём Спасении? Он говорил:
Наша сердечная чистота — это то, в чём и сосредотачивается наше с Вами Спасение, ведь «блаженный чист сердцем».
А что же может запятнать наши сердца сильнее, чем склонность к осуждению? Но побороть эту склонность возможно. У Господа вообще нет ничего невозможного, если человек искренне стремится к Нему и жаждет обретения Царствия Небесного.
Рассказал о том, как побороть в себе желание осуждать других, и протоиерей Димитрий Смирнов:
«...Отучиться осуждать ближних несложно — для этого нужно лишь увидеть собственные пороки. Ведь когда мы их видим, мы понимаем, во сколько раз они превышают пороки тех, кого мы осуждаем. Кроме того, человеку, беспокоящемуся о собственных грехах, становятся безразличны чужие прегрешения.
Представьте себе тяжелобольного пациента, лежащего в больнице. В палате он лежит с другими больными. И, невзирая на то, что этот человек очень добрый и милосердный, он, в первую очередь, помышляет о себе и о своём состоянии. Потому что сейчас он мучается и страдает от боли.
И бороться с осуждением нужно примерно также. Научитесь видеть собственные пороки, и, когда Вы их увидите, Вам будет уже не до чужих грехов.
Небесный Отец говорит нам:
Пока мы не осознаем собственную греховность, нам сложно будет избавиться от осуждения. Однако, когда мы познаем самих себя, иные люди покажутся нам сущими Ангелами. Стремитесь прозреть, но помните, что достичь прозрения смогут лишь те, кто не отворачивается от собственных грехов.
В таком случае и исповедовать мы начнём свои собственные грехи, не сваливая вину на соседей или коллег. Ведь пока мы виним в своих бедах других, мы живём во мраке. Просите Господа помочь Вам прозреть, и, если Ваше желание будет твёрдым и искренним, Бог откликнется на Вашу просьбу.
Не забывайте просить у Небесного Отца и духовных сил. Грехи не позволяют нам любить Господа безусловно и самоотверженно, они же мешают нам и ощущать Его Великую Любовь к нам. Но когда человек приближается к Богу, он начинает ненавидеть грехи.
К сожалению, немногие из нас стремятся к такой близости — наше отношение к Господу чаще бывает скорее прохладным и ровным, а потому и многие вещи (в том числе — и порочные) становятся для нас “идолами”.
Я сейчас говорю о вещах, заслоняющих нас от Бога. Так многие всю свою жизнь и проводят — упиваясь суетным и проходящим. А ведь помышлять надо, прежде всего, о Вечном, ведь мы не знаем, когда это Вечное нас настигнет…».
Также читайте: