Считается, что 8 марта стало международным женским днём благодаря Кларе Цеткин, известной феминистке начала XX века. Во всём мире праздновать 8 марта официально стали благодаря революции 1917 года. И именно Россия была родиной многих активисток, феминисток и суфражисток, боровшихся за равенство между мужчиной и женщиной — в основном революционными методами. О судьбах этих женщин читайте в нашем материале.
Анна Философова — участница «женского триумвирата»
«Прежде жены, матери и семьянинки — я человек и гражданка, люблю свое отечество и болею его болями» – так говорила Анна Павлова, которая всю свою жизнь посвятила борьбе за образование для женщин. Феминистка дореволюционной эпохи была участницей «Общества дешевых квартир», организатором «Бестужевских курсов» и РЖВБО (Российского женского взаимно-благотворительного общества).
Она родилась в 1837 году в Санкт-Петербурге. До замужества барышня носила фамилию своего племянника — театрального антрепренёра Сергея Дягилева. Отец будущей защитницы женских прав Павел Дягилев долгое время занимался благотворительностью. Дягилев больше 20 лет был казначеем Пермского дамского попечительства о бедных. Деятельность отца повлияла на Анну в будущем.
После замужества девушка взяла фамилию супруга — Владимира Философова. В браке барышня не стала просто сидеть дома и растить детей. Анну волновал «женский вопрос». Она познакомилась с двумя единомышленницами — Надеждой Стасовой и Марией Трубниковой, которые стали помогать ей в создании многих благотворительных проектов. Позже группу из трёх женщин назовут «женский триумвират» (власть троих).
Подруги вместе организовали проект «Общество дешевых квартир», который помогал неимущим женщинам снимать жильё. Помимо этого Философова вместе с Стасовой и Трубниковой открыла один из первых детских садов в России. Там за детьми присматривали, пока матери работали с утра до вечера.
Анну волновало и образование, которое, по её мнению, женщины должны были получать обязательно. Она была уверена в том, что необходимо допускать студенток до лекций в высших учебных заведениях. Так в 1878 году с помощью Философовой были открыты «Бестужевские курсы». При открытии курсов на них поступило 468 постоянных слушательниц и 346 вольнослушательниц, а к сентябрю 1881 года на курсах состояло 938 постоянных слушательниц и 42 вольнослушательницы.
Анну волновал не только женский вопрос, но и образование крестьян. Так, в 1870 году Философова открыла школу в Бежаницах. Анна не только была попечительницей, но и сама читала для крестьянских детей.
Екатерина Брешко-Брешковская – политическая активистка
«Бабушка русской революции» родилась накануне эпохи великих реформ Александра II. Россия ждала социальных изменений.
Будущая революционерка родилась в 1844 году в богатой помещичьей семье Вериго. С самого детства Екатерина отличалась от своих сверстниц неравнодушием к крестьянскому вопросу: учила крестьянских детей в школе, организовывала деревенские ссудо-сберегательные кассы, артели и общества взаимопомощи.
В 1960 годах барышня выходит замуж за мирового судью Мглинского уезда Н. Брешко-Брешковского. Замужем она продолжит активно проявлять свои общественные амбиции и начнёт заниматься земскими делами уезда. В уезде Брешковская впервые будет обвинена в антиправительственной деятельности. Школы и крестьянские классы Брешко-Брешковской были закрыты, земство распущено, а её единомышленники высланы из Черниговской губернии.
В 1874 народники отправятся по деревням России с просветительской миссией, чтобы приобщить к своим идеям крестьянство. «Хождение в народ» очень воодушевило Екатерину Константиновну: «Я решила отправиться по России искать людей, чтобы с ними вступить на путь борьбы нелегальной, то есть недозволенной царскими законами». Она оделась в крестьянскую одежду, бросила своего мужа и маленького сына и отправилась путешествовать по России.
Уже в сентябре 1874 года она была арестована, проведя последующие три года в заключении без вынесения приговора. Осенью 1877 года она стала одним из фигурантов «Процесса 193-х», на котором судили участников «хождения в народ». 22 года Брешковская скиталась по ссылкам. В 1896 году по случаю коронации Николая II была объявлена амнистия, и Брешковскую отпустили. Бывшая народница после ссылок вступает в партию социалистов-революционеров — эсеров. Она организовывала подпольные кружки, сочиняла тексты к брошюрам, организовывала встречи однопартийцев.
В 1905 году Брешко-Брешковскую захватывает революционный дух. В 1907 году её вновь арестовывают, судят и отправляют на поселение. Февральская революция 1917 года освободит бойкую польскую революционерку из длительной ссылки. В Петроград Брешко-Брешковская вернулась как национальная героиня.
Ариадна Тыркова-Вильямс — жена английского шпиона и журналистка
Судьба Ариадны Тырковой-Вильямс была такой же яркой, как и само начало XX века. Она встречалась со многими выдающимися людьми роковой для России эпохи: Надеждой Крупской, Петром Струве и Владимиром Лениным. Тыркова-Вильямс была журналисткой и писательницей, видной общественной и политической деятельницей, членом ЦК конституционно-демократической партии и лидером феминистского движения в России.
Ариадна Владимировна Тыркова родилась в 1869 году в Санкт-Петербурге. Ее отец, Владимир Алексеевич Тырков, происходил из древнего новгородского рода, упоминавшегося ещё в летописях XIV в. и внесенного в «Бархатную книгу» наиболее старинных фамилий российского дворянства. Воспитанием Тырковой занималась её мать — Софья Карловна. Именно она оказала на девочку большое нравственное влияние. Мать будущей феминистки была «шестидесятницей» и разделяла либеральные идеи, которые на тот момент были популярны в интеллигентской среде.
В семь лет Ариадна поступила в петербургскую частную гимназию княгини Оболенской. Там барышня вошла в круги петербургской интеллигенции: познакомилась с будущей супругой Ленина Надеждой Крупской, дочерью известного виолончелиста-композитора Лидией Давыдовой и Верой Чертковой — дочерью одного из приближенных Александра II. Девушки придерживались демократических взглядов вместе: «Мы рано начали волноваться социальными несправедливостями и противоречиями, мечтали бороться с ними», – писала Трыкова в своём дневнике.
После гимназии Ариадна поступила на математическое отделение Высших женских курсов. Девушка посещала студенческие вечеринки и салоны, где обсуждала с писателями Н. К. Михайловским, Н. Ф. Анненским, А. И. Куприным литературу, марксизм и позитивизм.
В 1890 году она выходит замуж за инженера-кораблестроителя А. Н. Бормана. Их брак продлился семь лет. После развода Трыкова осталась одна с двумя детьми. Но это не сломило дух демократки. Ариадна начала писать фельетоны и репортажи в ярославскую газету «Северный край», екатеринославскую «Приднепровский край», а позднее и в столичную прессу.
В 1903 году Тыркову берут под стражу за нелегальную перевозку журнала «Освобождение», издававшегося революционерами в Германии. Полиция доставила её в Петербург и поместила в Дом предварительного заключения. Через несколько месяцев суд приговорил её к двум с половиной годам тюрьмы с лишением всех прав состояния. Но в тот момент у Ариадны воспалился сустав в руке и это стало причиной освобождения под залог.
После тюрьмы Тыркова покидает Россию и переезжает в Германию к редактору журнала «Освобождение» Струве. Там девушка выходит замуж за журналиста и английского шпиона Гарольда Вильямса. За границей она навещает свою подругу Крупскую. Там Ариадна знакомится с Лениным и ведет с ним горячие споры о марксизме.
После царского манифеста 17 октября 1905 года о помиловании, Ариадна возвращается на родину, охваченную революционными событиями. В России Тыркова продолжает писать статьи в разные журналы. Помимо этого Ариадна вступает в конституционно-демократическую партию – «кадетскую». До марта 1917 года Тыркова-Вильямс оставалась единственной женщиной в составе ЦК этой партии.
После она эмигрировала снова — в Великобританию, откуда вернулась лишь после Октябрьской революции и работала в отделе пропаганды Белого движения на Юге России. Известно, что муж ее занимался шпионажем на английскую разведку, и вероятно, она также была связана с иностранными спецслужбами того времени.
Надежда Крупская — спутница Ленина
Надежда Крупская родилась в 1869 году в Петербурге в бедной дворянской семье военного и гувернантки. С самого детства она впитывала революционные идеи от своего отца — Константина Крупского. После его смерти Надежда оказались под опекой революционного идеолога Николая Утина, который общался с самим Карлом Марксом.
В 1887 году Крупская с золотой медалью окончила частную женскую гимназию им. княгини А. А. Оболенской в Петербурге, затем год училась на Бестужевских курсах, где, помимо учебы, вступила в марксистский кружок. Не проучившись и года, Крупская уходит преподавать в вечерней школе для рабочих. Там она начинает заниматься пропагандой революции.
В 1894 году состоялось судьбоносное знакомство Крупской с Ульяновым. Они познакомились благодаря подруге на замаскированной под празднование Масленицы вечеринке революционеров. Через несколько лет Ленина арестуют, а потом отправят в ссылку в Сибирь. Недолго думая Владимир Ильич в письме попросит её руки: «Женой так женой!» – ответит ему Крупская.
После освобождения из ссылки в 1900 году уехала вместе с Лениным в Европу. Там супруги работали на российское революционное подполье, издавали марксистские газеты, пытались наладить контакт с идеологическими единомышленниками из других стран. За время пребывания за границей Крупская зашифровала около 30 000 писем, которые были отправлены в Россию подпольщикам.
В апреле 1917 года Ленин и Крупская возвращаются после второй эмиграции в Россию – в пломбированном вагоне, при содействии германского Генштаба. После Октябрьского переворота 1917 года Надежда Крупская занимала ведущие должности в Народном комиссариате просвещения (Наркомпросе) РСФСР. Там она занималась организационными и теоретическими вопросами создания системы коммунистического воспитания и пропаганды среди детей и юношества. Крупская полностью изменила методики дошкольной, школьной и внешкольной работы с детьми.
В 1923 году Главлитпросвет Наркомпроса РСФСР выпустил «Инструкцию о пересмотре книжного состава библиотек и изъятия контрреволюционной и антихудожественной литератур», подписанный Крупской. К инструкции был приложен указатель книг, которые должны были быть изъяты. В этот список входил труды Платона, Декарта, Канта, Шопенгауэра, Ницше и даже книги Льва Толстого. Известно, что Максим Горький после выхода этого указа назвал Крупскую «сумасшедшей бабой».
Александра Коллонтай – советский дипломат, первая в мире женщина-посол
Одной из самых ярких и красивых революционерок в России была Александра Михайловна Коллонтай. Была первой женщиной-министром в истории, теоретиком международного феминизма, а также продвигала идеи сексуальной революции.
Будущая революционерка родилась в дворянской семье. Девичья фамилия — Домонтович. Получила хорошее домашнее образование: владела несколькими иностранными языками, хорошо разбиралась в литературе, прилично рисовала. С самого юношества у нее было много поклонников. Вышла замуж за военного инженера Владимира Коллонтая. Правда через пять лет бросила его вместе с сыном ради революции.
Взгляды Коллонтай со временем трансформировались. В ранней молодости революционерка придерживалась народнических идей. После замужества начала увлекаться трудами Ленина. Однако и он не стал для нее идейным лидером. Да и к большевизму Коллонтай пришла не сразу. Пришлось несколько лет обучаться в Швейцарии, Англии, изучить рабочее дело и политэкономику, чтобы погрузиться в ленинизм.
В эмиграции сблизилась с суфражистским движением. Идеи женского движения очень привлекали Коллонтай. В 1913 году она разработает концепцию «Новая женщина», которая будет напечатана в сборнике «Новая мораль и рабочий класс». В этой концепции Коллонтай отразит новое видение женского вопроса: «Новую женщину наиболее всего отражают холостые женщины, в отличие от женщины прошлого, они не являются в первую очередь “жёнами” — тенями и дополнениями своих мужей», – напишет она.
Ее знаменитая и резонансная теория Ленину не нравилась. Однако у революционерки и вождя пролетариата было и общее: они были против Мировой войны и жаждали пролетарской революции. Она одна из первых революционеров поддержала идеи Ленина в 1917 году. Впрочем, её амбиции при новой советской власти оказались не ко двору — её отправили на дипломатическую работу в Норвегию, а женский вопрос свернули, так и не решив.