Периодические издания дореволюционного периода в той или иной степени освещали область церковно-музыкальной деятельности, хотя для публикаций по церковно-певческому искусству существовали журналы специальной направленности. Одним из самых авторитетных периодических изданий, посвященных музыке, в конце XIX — начале XX вв. являлась «Русская музыкальная газета» (РМГ), под руководством крупнейшего музыковеда Н. Ф. Финдейзена, где на протяжении двадцати четырех лет представлялся самый широкий спектр музыкально-научного обозрения. Сотрудничество газеты с видными музыкантами и авторитетными критиками, обширная корреспонденция и регулярная новостная лента определили изданию реноме компетентного информационного источника своей профессиональной области. Целью исследования является рассмотрение церковно-певческой деятельности в регионах империи по материалам первых лет работы указанного светского издания.
При изучении известий рубежа ХIХ–ХХ веков обращают на себя внимание упоминания о состоявшихся концертах духовной музыки[1] той или иной общественной организации, приуроченные определенному случаю или в рамках тематического цикла, как, например, великопостный концертный сезон[2] и пр. Особый интерес представляют заметки о значимых на региональном уровне мероприятиях[3] , организация которых состоялась силами церковных хоров[4] или под управлением священнослужителей[5] , где подчеркивается высокий уровень исполнительской культуры. Так, описывая духовный концерт церковных хоров г. Казани, под управлением регента прот. В. С. Никольского, столичная газета подчеркивает: «мы не можем не высказать, что выполнение <…> концерта было поистине аристократическое <…> вся масса исполнителей жила в это время теми высокими идеями, что вложены в те чудные песнопения, какие исполнялись»[6] . Редакция отмечает целое «музыкальное событие»[7] в Перми — концерт соединенных церковных хоров и их программу. В сообщении о положении музыкального дела в Риге отмечается, что «порядочно поставлена лишь одна специальная отрасль вокальной музыки — церковное пение»[8] , а великолепное пение хора православного собора г. Калиш (Польша) приводит на богослужение даже инославных[9] . Следует полагать, что не все регионы могли продемонстрировать высокий исполнительский уровень в области церковно-певческого искусства, однако встречаются заметки о сильном впечатлении, произведенном на слушателя в храме отдаленной местности: «мне случайно пришлось быть в одном селе Херсонской епархии <…> пели псаломщик и двое из крестьян, пели очень стройно. Но каково было мое удивление, когда «Свете Тихий» запели молящиеся, и как стройно, как один человек!»[10]. Активное развитие церковно-певческого дела[11] выражалось в обустройстве и создании церковно-приходских школ и училищ, направленных, в том числе, на противодействие сектантским и раскольническим учениям, в которых среди предметов обязательным значилось церковное пение, а обучающиеся составляли новообразованный в глубинке церковный хор, производивший «умилительнейшее впечатление <…> благодаря чему прихожане стали чаще бывать в церкви и с благоговением слушают услаждающее душу пение»[12]. С 1895 года активно действуют в селах и городах уездов (Киевской, Минской, Витебской, Псковской, Пермской, Екатеринбургской, Самарской, Олонецкой, Уфимской и др. губерний) народные хоры Попечительства о народной трезвости, где помимо Закона Божия и прочих дисциплин преподается церковное пение, а некоторые из них преобразованы в регентские курсы (Минск, Пермь и др.)[13].
Музыкально-педагогическая проблематика церковно-певческой культуры рассматривается[14] на всех образовательных уровнях — от начальных школ до учительных семинарий и институтов[15]. Активная информационная поддержка оказывается т. н. краткосрочным летним курсам церковного пения (Киев[16], Екатеринодар[17], Новгород[18], Пермская губерния[19], Саратов[20], Екатеринбург[21], Уральск, Бердянск[22], Вятка[23], Карс (Турция), Седлецкая губерния (Польша)[24] и др.). Корреспонденты подчеркивают, что «сознание о необходимости внесения музыки и пения в программу образования нашего народа все более и более крепнет и растет», с отрадным чувством отмечая, например, «факт помощи, оказанный делу музыкального просвещения почтенным пастырем о. Иоанном Кронштадтским»[25]. Духовные учебные заведения того времени могли продемонстрировать достойный уровень музыкального образования[26] и, помимо хоров[27], администрацией семинарий поддерживалось инструментальное исполнительство и деятельность студенческих оркестров[28], а в некоторых из них, например, в Минской духовной семинарии, официально запрашивалось дополнительное ассигнование на систематическое обучение музыке воспитанников[29]. Распоряжение Святейшего Синода об особом внимании к обучению церковному пению во всех духовных семинариях определяет его «на одно место с главнейшими предметами преподавания», с уточнением, что «оказавшие слабые успехи в пении не будут переводимы в высшие классы»[30].
Значимыми или даже грандиозными музыкальными мероприятиями для региона почитались такие события, как учреждение Общества любителей православного церковного пения в Тбилиси[31], открытие благотворительного церковно-певческого общества в Пензе[32], учительские курсы церковного пения в Казани и Орле[33], певческие собрания на местах[34], юбилейные торжества церковных деятелей[35] и пр. Существовала и практика совместного духовного концерта церковного и синагогального хоров в Ростове-на-Дону[36].
На страницах издания встречаются публикации о различных сторонах церковно-приходской культуры. Так, проникновенный некролог, посвященный известному исследователю-звонарю, выходцу Пермской губернии, А. В. Смагину, демонстрирует сведения об искусстве церковного звона в целом[37]. Утверждение Высочайшей Комиссией мер «поднятия религиозно-нравственного воспитания войск», в рамках которых инструкция предполагает организацию церковных хоров при военных церквах, с желательным утверждением штатных регентов или псаломщиков, имеющих музыкально-педагогическое образование[38]. Отмечается, что в Одессе, в военных частях местного округа, практикуется обучение священниками нижних чинов обиходу церковного пения[39].
Свидетельством определенных трудностей служат, например, заметки о церковных хорах, которые нельзя назвать «удачными»[40], а также о деструктивном влиянии настоятелей на их деятельность[41] или об инициативе правящего архиерея сократить их число в целях оптимизации[42]; о церковно-певческом уровне духовенства в целом[43], о проблемах в епархиальных женских училищах[44], а также серия писем в редакцию о несчастном положении малолетних певцов в церковных хорах[45], как, например, в Харькове[46]. Рассмотрение Святейшим Синодом вопроса «об учреждении в центральных губерниях особых новых должностных лиц (главным образом — из священников), т. н. наблюдателей церковного пения» для преодоления «полной бесконтрольности, царящей в современном церковно-певческом репертуаре»[47], подтверждается выдвигаемыми в регионах вопросами репертуара церковных хоров и необходимости определенной цензуры[48]. Инициируются идеи по улучшению состояния церковных хоров на местах в виде т. н. объединений регентов[49]. Транслируя Высочайшее повеление о предоставлении служебных прав учителям церковного пения, редакция высказывает пожелания о подобном для учителей светских учебных заведений и подчеркивает неопределенное положение регентов церковных хоров, которые «обездолены со всех сторон»[50]. На повестке дня состояли вопросы кадрового дефицита в слободах и уездных городах, а также нежелание выпускников возвращаться из столиц, вплоть до оставления регентского дела и смены специальности[51]. В одной из статей С. В. Смоленский приводит высказывание С. Рачинского, что «цвет русского искусства — впереди. Вся громадная художественная работа в России в девятнадцатом веке — работа подготовительная <…> это лишь драгоценный материал, из коего будет выдвинуто величавое здание русского искусства»[52].
Таким образом, несмотря на развитие церковно-певческой культуры, каждому поколению, тем не менее, видимо, свойственно возлагать надежды на светлое будущее в своей профессиональной области. Рассматриваемое периодическое издание в целом отражает картину церковно-певческой деятельности в регионах на рубеже веков, которая демонстрирует решение духовно-просветительских задач и свидетельствует о стремлении к повсеместному музыкальному воспитанию.
Литература:
1. Музыка в провинции. Николаев // РМГ. 1894. № 1. С. 75.
2. Музыкальная летопись // РМГ. 1894. № 4. С. 91-95.
3. Музыка в провинции. [Дух. концерт арх. хора в Тамбове] // РМГ. 1902. № 17. С. 503-504; 1901.№ 16. С. 476.
4. Музыка в провинции. [Дух. концерт арх. хора в Новгороде] // РМГ. 1902. № 15-16. С. 467; 1900. № 15-16. С. 444; [Дух. концерт в Ростове-на-Дону] // РМГ. 1901. № 49. С. 1264.
5. Музыка в провинции. [Дух. концерт в Оренбурге, рег. прот. И. Соломин] // РМГ. 1902. № 15-16. С. 468-469; [Концерт в Сувалки (Польша), рег. прот. М. Романовский] // РМГ. 1902. № 24-25. С. 634-635.
6. Музыка в провинции. Казань // РМГ. 1894. № 5. С. 117-118.
7. В. Н. [Дух. Концерт, рег. Городцов] // РМГ. 1901. № 21-22. С. 593-594.
8. Музыка в провинции. Рига // РМГ. 1894. № 10. С. 216.
9. П. [рег. С. Т. Новаренко] // РМГ. 1900. № 1. С. 26.
10. Рклицкий В. О постановке пения в церквах при духовно-учебных заведениях // РМГ. 1896. С. 671-674. На с. 617.
11. [О школе учителей церковного пения в Вильне] // РМГ. 1897. № 11. С. 1623.
12. Периодическая печать о музыке // РМГ. 1896. С. 952-958. На с. 953.
13. Народные хоры Попечительства о народной трезвости 1895-99 гг. // РМГ. 1902. № 32-33. С. 758-762.
14. [О содействии обучению церковному пению] // РМГ. 1902. № 13. С. 395.
15. Липаев И. В. Музыка на XVI Всероссийской Вставке в Н.-Новгороде // РМГ. 1896. № 9. С. 1061-1078.
16. [Рег. А. Н. Карасев] // РМГ. 1900. № 27-28. С. 668.
17. Карасев А. Н. Краткий очерк летних курсов пения, бывших в 1896 г. в гор. Екатеринодаре (Донской обл.), составленный руководителем курсов // РМГ. 1896. С. 1407-1418, 1597-1604; Махровский П. Отчет о Екатеринодарских летних курсах пения // РМГ. 1900. № 39. С. 896-900; № 41. С. 952-958; [Ставропольская еп.] // РМГ. 1900. № 19-20. С. 544.
18. [Курсы в Новгороде] (1896, 1898, 1900, 1901, 1902) // РМГ. 1897. С. 527-530. 1898. № 8. С. 756; № 10. С. 904; 1900. № 31-32. С. 740-741; 1901. № 29-30. С. 714; 1902. № 36. С. 829.
19. В. Н. Из летних и осенних воспоминаний о Перми и Пермской губернии (1896, 1901, 1902) // РМГ. 1897. С. 639-646; 1901. № 31-32. С. 752; 1902. № 20-21. С. 569-570.
20. Саратовские земские педагогические курсы (1899) // РМГ. 1900. № 27-28. С. 676.
21. Курсы певческой грамоты и хорового духовного и светского пения в г. Екатеринбурге (1898, 1899, 1900, 1901, 1902) // РМГ. 1898. № 7. С. 675; 1899. № 2. С. 52-53; 1900. № 37. С. 832-833; 1901. № 31-32. С. 752; 1902. № 20-21. С. 569-570.
22. Компанейский Н. Музыка и пение в наших учебных учреждениях // РМГ. 1900. № 29-30. С. 695-699.
23. [Вятка] // РМГ. 1900. № 35-36. С. 800-803.
24. [Летние курсы] // РМГ. 1902. № 36. С. 828-829.
25. [О приобретении нот бедным ученицам Ораниенбаума] // РМГ. 1899. № 1. С. 34-35.
26. [Концерт хора и оркестра воспитанников Новгородской ДС] // РМГ. 1899. С. 319; [Разрядный список по церковному пению Ставропольской ДС] // РМГ. 1900. № 48. С. 1189; Из воспоминаний о В. С. Калинникове [О пении студенческого хора Орловской ДС] // РМГ. 1901. № 51-52. С. 1325-1326.
27 [Дух. концерт хора Псковской ДС, рег. студент Гривский; Дух. концерты, с участием хоров Тамбовской ДС] // РМГ. 1901. № 13-14. С. 405-406.
28. Музыка в провинции. [О 150-летнем юбилее Костромской ДС] // РМГ. 1896. С. 1624-1627; Компанейский Н. Музыка и пение в наших учебных учреждениях [О концерте студентов Харьковского духовного училища на годичном акте 1899 г.; об инструм. исполнительстве Сумского духовного училища] // РМГ. 1900. № 29-30. С. 695-699.
29. Музыка в учебных заведениях // РМГ. 1899. № 2. С. 52.
30. Разные известия // РМГ. 1902. № 36. С. 821.
31. Музыка в провинции. Тифлис // РМГ. 1902. № 11. С. 346; № 15-16. С. 471-472.
32. Музыка в провинции // РМГ. 1902. № 17. С. 502-503; № 20-21. С. 570; № 24-25. С. 626.
33. Морев И. Учительские курсы церковного пения в г. Казани // РМГ. 1896. С. 1488; [Рег. В М. Гольтисон] // РМГ. 1902. № 26-27. С. 665.
34. Компанейский Н. Современное демество // РМГ. 1902. № 47. С. 1166-1174.
35. 25-летний юбилей служебной деятельности регента и преподавателя А. Н. Карасева в Пензе // РМГ. 1896. С. 1619-1624.
36. [Благотворительный духовный концерт в пользу бедных еврейских учеников] // РМГ. 1901. № 17. С. 507.
37. Рыбаков С. А. В. Смагин. Один из представителей искусства церковного звона // РМГ. 1897. № 12. С. 1721-1726.
38. Разные известия // РМГ. 1902. № 12. С. 376-377.
39. Разные известия // РМГ. 1899. № 5. С. 162-163.
40. [О положении дел в церковных хорах 24 храмов г. Тамбова, после ухода регентов свящ. В. Никольского и И. Я. Тернова] // РМГ. 1900. № 13. С. 385; [О великопостном концерте церковного хора г. Тамбова] // РМГ. 1900. № 18. С. 513; Музыка в провинции. Вятка, Тамбов // РМГ. 1899. № 2. С. 63; 1902. № 15-16. С. 471.
41. К. М. Письмо в редакцию из Баку // РМГ. 1901. № 8. С. 242-243.
42. [Заседание в Покровской церкви г. Орла] // РМГ. 1901. № 48. С. 1233-1234.
43. Нелидов К. Музыка и пение в наших школах (окончание) // РМГ. 1901. № 16. С. 450-457.
44. Вебер К. Э. Музыка в провинциальных учебных учреждениях // РМГ. 1900. № 21-22. С. 553-560.
45. S. th. О малолетних певцах // РМГ. 1902. № 17. С. 493.
46. Периодическая печать о музыке // РМГ. 1902. № 13. С. 394-395
47. Разные известия // РМГ. 1900. № 40. С. 928.
48. Держановский В. Корреспонденция [о репертуаре хора церкви г. Кобрин (Гродненской губернии)] // РМГ. 1901. № 49. С. 1263; Музыка в провинции [О церковных хорах Тамбова] // РМГ. 1901. № 7. С. 222.
49. К улучшение церковно-певческого дела [Тамбов] // РМГ. 1901. № 44. С. 1089-1090.
50. Разные известия // РМГ. 1902. № 9. С. 271.
51. Нижегородец. Еще по поводу «объединения регентов» // РМГ. 1902. № 11. С. 333.
52. Смоленский С. В. О собрании русских древне-певческих рукописей в Московском Синодальном училище церковного пения // РМГ. 1899. № 3. С. 79-83.