Что означает слово «ангел»? Есть ли у них какая-то иерархия? И чем отличаются одни ангелы от других? Что об ангелах говорится в Священном Писании? Ответы на эти и другие вопросы - далее.
Что такое ангел?
Итак, существуют ангелы. Вера в их существование находится во всех религиях, во всех преданиях. И нет религиозного учения, где бы отсутствовало учение об ангелах, о духах, о тех существах, которые живут в духовном мире.
Если какое-то религиозное учение отрицает бытие ангелов, то это, скорее всего, уже больше философская система, какое-то философское учение, а не религия.
Почему так? Потому что во всех религиозных течениях существует учение и вера в ангелов, в духов, как посредников, которые находятся между Богом и людьми.
Бог сотворил в начале небо и землю, под небом разумеется сотворение ангелов. Когда Господь сотворил ангелов, Он приступил к сотворению видимого внешнего мира, в котором мы с вами живем, который называется Вселенная. И ангелы уже присутствовали при этом сотворении, и, как мы сейчас с вами увидим, активно участвуют в осуществлении законов Божьих, в помощи людям, в их защите и охране.
Все ангелы имеют имя, конечно, нарицательное. Не все ангелы являются вестниками, хотя даже серафимы могут посылаться к людям и быть посланниками, быть вестниками, то есть ангелами в собственном смысле слова.
Но, тем не менее, они все являются духами, огненными сущностями, как говорит Священное Писание:
То есть природа ангелов огненна, и у них нет определенного вида, определенной формы, но они в зависимости от степени освещения человека являются ему в определенном виде, потому что их природа духовна, а то, что духовно, то не имеет формы.
Всякая форма, которую мы с вами имеем в представлении об ангелах, она, конечно же, достаточно условна, потому что они духи, они огненные, и, соответственно, конечно же, не имеют никакой формы.
Что касается выражения святых отцов, то Ориген говорит, что ангел — это имя должности, а не природы. Природа является им именно огненная. А служение у них именно вестническое, ангельское. Хотя не все ангелы, духовные сущности, являются вестниками по своему служению. У них у каждого разное служение. И именно об этих девяти служениях мы сейчас и поговорим.
Структура ангельского мира
Девять ангельских чинов – это на самом деле достаточно условное подразделение. Это те чины, о которых мы знаем из Священного Писания. Указания на них находятся в Новом Завете, в посланиях апостола Павла.
И святые отцы говорят о том, что этих чинов гораздо больше, потому что ангелов бесчисленное множество. Но знаем мы только о девяти, поэтому о них с вами будем сегодня говорить.
Первая триада
1. Престолы. Переводится как «Божья опора», «Божий покой», «символ престола Всевышнего». Они могут изображаться в виде круга с крыльями, в виде престолов. Это ангелы, которые являются вместе с Богом в виде его престола, на котором он восседает и творит свой суд. У этих ангелов такое служение.
2. Серафимы, то есть «горящие», «согревающие», «пламенеющие любовью к Богу, к молитве». Изображаются они с лицом человеческим и имеют шесть крыл. Об этом мы находим указание в Священном Писании Ветхого Завета, где говорится более подробно об этих серафимах.
3. Херувимы – обильные знанием и мудростью, просвещающие людей и ангелов. Они изображаются в виде ангелов с четырьмя крыльями, иногда в виде животных. Еще сокращенно их называют «херубами».
Вторая триада
1. Господство – те, кто имеет власть над всяким царством, грехом и беззаконием. Потому что они господствуют над этим и имеют власть этим всем управлять.
2. Начало – они управляют вселенной, законами природы.
3. Власти – соблюдать законность, справедливость и власть на земле.
Все эти ангелы уже изображаются таинственным образом: могут в виде человека с крыльями, могут быть в виде каких-то определенных символов, но конкретно Священное Писание о них уже ничего не говорит. Мы знаем, как изображаются Серафимы с шестью крыльями, Херувимы с четырьмя, а о виде этих ангелов, в принципе, мы не знаем.
Третья триада
1. Силы – крепкие и страшные воины.
2. Архангелы – начальники над ангелами. Сюда еще очень часто относят семь высших архангелов.
3. Ангелы – вестники, хранители, защитники человека, самые близкие ангелы, которые находятся всегда с людьми. Поэтому они и называются ангелами-хранителями, и именно им Бог дает поручение, чтобы они сохраняли, вразумляли человека.
Ангел-хранитель дается человеку при рождении, говорит блаженный Иероним, а уже после крещения он получает от Бога определенную власть и поручение для того, чтобы наставлять человека в христианском законе и в христианской вере.
Потому что есть сегодня учение о том, что ангел-хранитель дается при крещении, есть даже молитва на это, но у святых отцов, особенно древних, есть мнение о том, что ангел все-таки дается сразу.
И многие некрещеные люди, кто крестился в позднем возрасте, подтвердят, что очень часто они подсознательно чувствовали защиту святого ангела, который находился с ними и помогал.
Остальные ангельские чины
Остальные чины нам неизвестны. И это действительно большая тайна, потому что количество ангелов, их формы служения многообразны, как многообразен внешний видимый тварный мир. И мы видим, что Господь весьма потрудился, потому что имеется большое многообразие форм, животных, растений, цветов.
И даже среди людей есть великое многообразие характеров, как мы можем заметить. И то же самое происходит среди ангелов, потому что ангелы – это отдельный, умопостигаемый мир, потому что про ангелов мы говорим «ангельский собор», а про людей «человеческий род», потому что мы произошли от Адама и Евы, а ангелы сотворены по отдельности. Это отдельная микровселенная.
Судя по многообразию тварного мира, мы можем судить и о многообразии духовного мира, как и вообще обо всем откровении. Мы знаем, что нам открыто очень мало о духовном мире, соответственно, и об ангелах нам тоже открыто далеко не все. А то, что есть, открыто в Священном Писании.
Были еще два чина – это «умные ионы», то есть умные вечные сущности. Но это не вошло в определенную систему, которую потом создал Дионисий Ареопагит. И на самом деле, конечно же, ангелов гораздо больше, их чинов больше. Но мы знаем только 9.
Итак, пророк Даниил говорит, что «видел сидящего на престоле, то есть Бога, и тьмы тем служили ему». То есть тысячи тысяч, миллионы служили ему. Под ними разумеются ангелы.
И святитель Иоанн Златоуст говорит, что мириады ангелов находятся на небе, то есть их бесчисленное множество. И никто не знает ни их количество, ни их состав, потому что это небесная тайна, которая откроется всем нам в последнее время.
Что касается иерархии ангелов, то она тоже достаточно условна. Потому что в Средние века настаивали на том, что низшие ангелы получают просвещение от Бога посредством высших ангелов.
Это учение посредством католической схоластики вошло в церковные догматические учебники, но у святых отцов есть совсем другая трактовка по этому поводу. И, как говорит протопресвитер Иоанн Мейендорф, такой жесткой иерархии среди ангелов нет, потому что могут и серафимы спускаться к людям и благовестить волю Божью, и архангелы, в том числе высшие (один из них - Гавриил), а не только ангелы, как вестники и как самые низшие по ступеням.
И так как они живут на небе, с Богом, весь порядок, вся иерархия заключается в любви друг к другу, в понимании своего служения, в ответственности в этом служении и в любви к Богу. Все это их организует и делает настоящими служителями, и делает из иерархии настоящую духовную ценность.
Если мы уберем из этой иерархии любовь, то, конечно, она будет нести на себе уже отпечатки сухости, строгости и порой даже непонятной несправедливости - почему одни ангелы могут видеть Бога, а другие нет? Хотя все воевали за Бога против дьявола. Все подвязались, все были, как говорится, определены в своем волеизъявлении, но почему-то одни могут видеть, а другие – нет?
Скорее всего, все ангелы, как в откровении пророка Даниила, все тысячи, тысячи, то есть миллионы ангелов служили ему, то есть все они видят Бога. И Священное Писание говорит, что любой ангел-хранитель видит лицо Отца Небесного.
И поэтому такой четкой иерархии, которую мы подразумеваем, конечно же нет. Потому что, прежде всего, там имеет место просвещение, любовь, божественная благодать. А где есть божественная благодать, там и всякое устройство, всякая иерархия, всякий порядок.
Понравилась статья? Не забудьте поставить лайк ❤️ и поделиться своим мнением в комментариях! Так материал увидит больше людей 😊Текст сделан на основе видео. Также читайте: