"Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения." (Ин. 5: 28-29).
9 марта в этом 2024 году Православная Церковь поминает всех от века усопших православных христиан. Отмечается Вселенская (мясопустная) родительская суббота. Её дата каждый год выпадает на разные числа. Мясопустная суббота отмечается за неделю до Великого поста, перед началом сырной седмицы. Следующее воскресенье после мясопустной родительской субботы - это Неделя о Страшном Суде. Церковь установила день поминовения усопших накануне недели о Страшном Суде, таким образом, напоминая ныне живущим о том, что каждого ждёт смертный час. А память о смерти удерживает от грехов. А также накануне сырной седмицы, как её в народе называют, масленичная седмица, установлена родительская суббота, как малая масленица. И так как воскресенье после родительской субботы - это Неделя о страшном Суде, а далее, мы уже настраиваемся на пост, идёт сырная седмица, из рациона исключается мясо, то веселье масленицы не должно быть безумной оргией, но должно быть временем радостного общения с ближними. Название родительской субботы "мясопустная" не связано с тем, что в эту субботу нельзя вкушать мяса, мясо употреблять можно. А называется она так, потому что отмечается накануне сырной седмицы, в которую уже Церковью установлено не употреблять мясо. В этот день, – мясопустную родительскую субботу, в Церкви проводятся заупокойные службы, панихиды, где поминаются все усопшие от века православные христиане.
Следует ещё раз напомнить о том, как важно поминовение усопших. Место пребывания души до Страшного Суда Христова определяется тем, как человек жил здесь на земле: служил ли он Богу и ближним, творил ли добро или делал зло. Но наши молитвы могут изменить посмертную участь усопших. Мы, живущие сейчас, можем им помочь, склонить Бога к милости нашими молитвами. Святой Кирилл Иерусалимский: "Хочу я вас и примером уверить, ибо я знаю – многие говорят: какая польза душе, с грехами или без грехов отходящей от мира сего, если она поминается в молитве? А что, если бы какой царь послал досадивших ему в ссылку, а их ближние потом, сплетя венец, принесли бы ему оный за терпящих наказание, то не сделал ли бы он им облегчение наказания? Таким образом, и мы за усопших, если они и грешники, принося Богу молитвы, не венец сплетаем, но Христа, закланного за наши согрешения, приносим, умилостивляя за них и за нас Человеколюбца Бога". Видя наше постоянство, Господь может вывести из ада душу, за которую молятся. Всё возможно Богу. "Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей." (Втор. 32: 39).
А если ваш родственник или друг находится в раю, то он будет в ответ молиться за вас. "Мы будем поминать, как умеем, на земле, а отшедшие души будут поминать нас на небеси, и небесная молитва их об нас гораздо больше приносит нам душевной пользы, нежели наша – об них. И не только праведники, души которых в руце Божией, молятся ко Господу о нашем спасении, но и души грешных тоже заботятся об нас, чтобы мы не попали туда же, где они, и, по евангельской притче, просят святого Авраама послать к нам в дом какого-нибудь праведного Лазаря, чтобы он вразумлял нас, что нам подобает творити, да избегнем мучений вечных." Антоний Оптинский (Путилов).
Следующая история о важности поминовения усопших.
Окованный священник
"В одном приходе, по случаю смерти священника, место его занято было другим. Но, к прискорбию прихожан, вновь назначенный иерей через несколько дней после первого богослужения, совершенного им в церкви, отошел в вечность. Назначен был новый священник. По приезде в приход он вступил в должность и в первый же воскресный день отправился в церковь для богослужения. Войдя в алтарь, священник невольно остановил свой взор на одном страшно поразившем его предмете: вблизи престола стоял незнакомый ему священник в полном облачении, скованный по рукам и ногам железными цепями. Не понимая, что это значит, новый священнослужитель, однако, не потерял духа и приступил к совершению божественной литургии.
Лишь только окончена была служба, к новому удивленно служившего обедню, привидение вдруг исчезло. Священнодействующий иерей понял, что виденный им священник есть обитатель загробного мира; но что означало необычайное явление его в таком устрашающем виде, не мог разгадать. Одно только заметил, что незнакомый ему узник и собрат, в продолжение всей Службы не вымолвил ни слова и только время от времени, приподнимая скованные руки, указывал на одно место помоста в алтаре, на котором, по-видимому, ничего особенного не было. То же самое повторилось и в следующую затем службу, с тою лишь разницей, что новый священник, по входе в алтарь, прежде всего обратил внимание на то место, на которое указывало привидение. В углу на полу, поблизости жертвенника, он заметил старый небольшой мешок. Когда он развязал его, то нашел в нем немалое число записок с именами умерших и живых лиц, какие обыкновенно подаются для поминовения на проскомидию.
Как бы по внушению свыше, священник понял, что записки эти при жизни стоявшего тут скованного собрата его, бывшего настоятелем этой же церкви, вероятно, остались не прочитанными им в свое время. Посему, начавши службу, он первым долгом помянул на проскомидии имена живых и умерших, сколько было их в записках, и тут же увидел, какую важную услугу он оказал загробному обитателю исполнением того, что должен был сделать последний во время своей земной жизни, ибо едва только успел окончить чтение помянутых записок, как железные оковы в одно мгновение спали с рук и ног узника, а сам он подошел к служащему священнику и, не говоря ни слова, поклонился ему в ноги до лица земли. Затем вдруг ни его, ни железных оков не было видно. После этого существо загробное не являлось уже более во время божественной службы («Странник», 1867 г., т. I)."
Наши молитвы об усопших - это проявление любви и милости к ним. А любовь многое может изменить, и как сказал Апостол Пётр: "Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов." (1-е Петра 4: 8). Также молитву усиливают дела: посты, милостыни, вообще благочестивая жизнь. Видя, наше старание и благочестивую жизнь, Господь скорее может склониться к милости; "очи Господни – на праведных, и уши Его – к молитве их;" (Псалом 33: 15). Если будем проводить благочестивую жизнь, то Господь может скорее помочь и нашим родственникам, ведь они так или иначе участвовали в нашем воспитании, дали жизнь, оказали какое-то влияние на нас, как-то поспособствовав нашему благочестию, да и ещё также может помочь видя нашу любовь и старание. Стоит трудиться ради своего спасения и ради ближних: творить молитвы и милостыни за них. Иудеи тоже верили в воскресение, воздаяние каждому по делам, и в то, что благодаря молитвам и умилостивительным жертвам за усопших, они могут разрешиться от греха (2-е Мак. 12: 38-45). О том, что молитвы и милостыни помогают усопшим, свидетельствует Священное Писание. "Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости."(Сир. 7: 36). К этому нас побуждает и Церковь, совершая заупокойные службы, панихиды за усопших. Для нас же ныне живущих заупокойные богослужения - это напоминание о том, что смерть не за горами, и что нужно быть готовыми к ней.
Вот ещё хорошие слова о том, как важно проводить благочестивую жизнь, для нас и для наших родственников, живых и усопших.
Самое лучшее поминовение усопших
"Полезнее, чем все поминовения и заупокойные службы, которые мы можем совершить за усопших, будет наша внимательная жизнь, та борьба, которую мы совершаем ради того, чтобы отсечь свои недостатки и очистить душу. Ведь результатом нашей свободы от вещей материальных и от душевных страстей будет не только то, что сами мы почувствуем облегчение. Облегчение получат и усопшие праотцы всего нашего рода. Усопшие испытывают радость, если их потомок живёт с Богом. Если мы не находимся в добром духовном состоянии, то наши усопшие родители, дед и прадед, все наши предки страдают. "Посмотри-ка, как живёт наш потомок!" — говорят они и расстраиваются. Однако, если мы находимся в добром духовном устроении, они радуются, потому что были сотрудниками Бога в нашем рождении и Бог некоторым образом обязан им помочь. То есть усопшим доставит радость, если мы предпримем подвиг и постараемся благоугодить Богу своей жизнью. Поступая так, мы встретимся с нашими усопшими в Раю, и все вместе будем жить в жизни вечной.
Из этого следует, что стоит трудиться и вести брань с нашим ветхим человеком, чтобы став новым, он уже не вредил ни себе, ни другим людям, но помогал и себе, и другим — будь они живые или усопшие."
Представьте только себе, как будет благодарен вам человек, если по вашим молитвам он будет выведен и ада, и он может молиться о вас в свою очередь. Не забывайте об усопших родственниках, друзьях, знакомых, поминайте их в молитвах, проявляя любовь и милосердие к ним. Тогда и к вам будет милостив Господь. "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут."(Мф. 5: 7).
"Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним."(1-е Фес. 4: 13-14).
Поздравляю всех христиан с Вселенской (мясопустной) родительской субботой!
Источники: https://www.pravmir.ru/, https://forum.omskmama.ru/, https://forum.omskmama.ru/viewtopic.php?t=174023, https://vk.com/, https://www.molitvoslov.com/.