В обществе существует явно выраженное несоответствие в отношении сексуального поведения мужчин и женщин. Свободный мужчина с повышенным либидо, стремящийся к многочисленным сексуальным связям, часто восхваляется как "Казанова" или "ловелас". С другой стороны, женщина, демонстрирующая аналогичные сексуальные желания, обычно подвергается осуждению, и ее поведение клеймится как легкодоступное или нескромное.
Эта двойная мораль уходит корнями в патриархальные социальные структуры, которые приписывают мужчинам роль сексуально агрессивных завоевателей, а женщинам - пассивных получателей мужских желаний. Мужчинам разрешается свободно выражать свою сексуальность, в то время как женщины должны сдерживать свои импульсы и соответствовать образу скромности и целомудрия.
Ирония заключается в том, что биологические факторы могут играть значительную роль в формировании сексуальных аппетитов человека. Исследования показали, что мужчины в целом имеют более высокий уровень тестостерона, что способствует повышенному половому влечению. Тем не менее, это не оправдывает двойные стандарты общества.
В этой статье вы узнаете про 3-х девушек с самыми невероятным интимным аппетитом.
1:Таллула Брокман Бэнкхед
Таллула Бэнкхед - была американской актрисой. Прежде всего актриса сцены, Бэнкхед также снялась в нескольких известных фильмах, включая отмеченную наградами роль в фильме Альфреда Хичкокак "Спасательная шлюпка"
Всего за свою карьеру Бэнкхед сыграла около 300 ролей в кино, на сцене, на телевидении и радио.
В самом нежном возрасте 15 лет Таллула Бэнкхед, наделенная неслыханным для юной особы либидо, сделала первые шаги в кинематографе немого кино. Ее сексуальная энергия и безудержный темперамент быстро превратили ее в притягательную мишень для многочисленных актеров мужского пола той эпохи. Параллельно с покорением съемочных площадок Таллула обучалась в респектабельной девичьей школе при монастыре.
Казалось бы, столь строгая обстановка должна была обуздать ее пылкий нрав. Однако, как выяснилось, даже монастырские стены не могли сдержать ее жажду плотских утех. В темноте ночей Таллула тайно встречалась с другими воспитанницами школы, разделявшими ее страсть к экспериментам. Их не целомудрие, а неудержимое желание познавать грани чувственности превращало каждую встречу в бурю эмоций и запретных развлечений.
Однако к 30 годам такой образ жизни привёл к длительному лечению от ЗППП. Но выйдя из больницы и победив большинство своих недугов, актриса не образумилась, вместо этого пустившись во все тяжкие.
В 1952, когда Бэнкхед переступила порог 50-летия,
В ее интимной жизни было всё, что можно и нельзя представить.
ее отношение к сексуальным отношениям начало меняться. Она заявила, что пресытилась этим аспектом своей жизни и больше не испытывает прежнего интереса к плотским утехам.
2:Мария Луиза Савойская
В 1701 году юный Филипп V Испанский взошел на престол и женился на прекрасной Марии Луизе Савойской. Казалось бы, их союз станет залогом процветания Испании. И действительно, страна преуспевала, но в интимной сфере супругов возникли непреодолимые противоречия.
Филипп V был глубоко религиозным человеком, который считал телесную близость дозволенной лишь для продолжения рода. Регулярное предание плотским утехам он считал греховным. Мария Луиза, напротив, была женщиной с высоким либидо и свободомыслием.
Чтобы разрешить эту дилемму, супруги пришли к компромиссу. Филипп посещал спальню жены исключительно с целью зачатия. Мария Луиза, в свою очередь, с его полного согласия завела нескольких любовников, которые удовлетворяли ее потребности.
При дворе ходили слухи, что когда Филипп наконец добирался до супружеского ложа, он был неутомим. Однако его религиозные убеждения оставались непоколебимы, и телесные удовольствия никогда не занимали первого места в его жизни.
К сожалению, Мария Луиза скончалась в возрасте всего 25 лет, оставив мужа безутешным. Филипп вновь женился на Элизабет Фарнезе, которая повторила судьбу своей предшественницы, став безгрешной матерью и параллельно наслаждаясь тайными связями.
3: Нзинга из Матамбы.
В анналах истории осталось имя не только Клеопатры, известной своей властью над мужчинами, но и яростной последовательницы ее культа – королевы Нзинги из княжества Матамба в современной Анголе.
Рожденная в 1583 году в королевской семье, Нзинга взошла на трон в 1618 году, устранив с пути своего брата, предавшего государство в пользу португальцев. Поддержка воинского сословия укрепила ее позиции и позволила развернуть масштабные преобразования.
Слава о Матамбе как о центре работорговли быстро достигла Нзинги. Усвоив урок, она заручилась поддержкой постоянной армии, сформировав гарем из рабов и пленников. Это были мужчины разных национальностей, рас и комплекций, всегда готовые исполнить ее желания.
Несмотря на свое положение, Нзинга имела весьма необычный взгляд на мужское достоинство. Она считала, что пленные воины, покорившись врагу, утрачивали его. В качестве наказания и унижения она заставляла своих гаремных рабов носить женскую одежду.
Однако это не отменяло регулярных визитов королевы во владения гарема. Там рабы были вынуждены доказывать свою мужественность под угрозой казни. Если кто-то проваливал испытание, то расплачивался жизнью.
Помимо гарема, Нзинга проявила себя как искусная дипломат и военачальник. Она успешно объединила различные племена ангольского региона, образовав мощное государство. Стойко сопротивляясь португальской колонизации, она вела партизанскую войну, используя преимущество лесистой местности.
Тактика Нзинги, ее мастерство обращения с войском и военная стратегия были столь эффективны, что даже португальские источники отдавали ей дань уважения. Ее прозвали "Королевой-вождем", "Королевой-солдатом" и "Королевой-воительницей".
Помимо личных похождений и военных подвигов, Нзинга внесла значительный вклад в культурное развитие Матамбы. Она покровительствовала искусствам, поддерживала торговлю и образование, укрепляя позиции княжества на внутреннем и международном уровне.
Несмотря на свои противоречивые черты, Нзинга остается знаковой фигурой африканской истории. Ее способность сочетать в себе жесткость правителя с женским очарованием, а также ее умение противостоять колониальной агрессии делают ее иконой женской силы и стойкости.
В итоге, Нзинга из Матамбы выступает не только как подражательница Клеопатры, но и как уникальный лидер в своем праве, оставивший неизгладимый след в истории Анголы и за ее пределами.