В самой притче Христовой (она изложена в евангелии от Луки, глава 15 – Лк.15:11-32) ошибки нет.
И духовный смысл - покайтесь в любых даже самых плохих ситуациях жизни и вернитесь в Лоно Божье, даже если сильно согрешили – верный и спасительный.
И образ притчи привлекателен и правилен: любящий отец всегда рад возвращению в дом, семью, даже нерадивого сына (но осознавшего неправоту свою). Образ взят из жизни: таким и должны быть мудрые и любящие отцы. (Коучинговый вопрос каждого отца к самому себе: а я такой отец?)
Ошибка в другом.
Называется эта ошибка (вернее их 2, а не 1) – ошибкой применения и ошибкой самоидентификации
Можно ведь смысл подать в другом свете – и он станет другим, и даст свои последствия.
Церковь, наделяет эту притчу смыслом пан- покаяния. И исходит из позиции презумпции виновности (в то время, как в правовом поле, наоборот, принята в основе презумпция невиновности: докажи, что я не прав и совершил дурное). Церковь говорит в рамках этой парадигмы (пан покаяния и презумпции виновности), что все мы (человечество в целом) блудные сыновья и сволочи. Всем надо вернуться к Небесному Отцу. То есть делает огульное, а не точечное обобщение. Это слабо работает в реальности. Особенно, если увидеть, на кого церковь работает в государстве: на власть или на людей.
Какие следствия из такой двойной ошибки?
1. Личностные.
Человек, которому внушили презумпцию собственной виновности, начинает становится подавленным, управляемым, слабым. У него снижается самооценка. Он живет с чувством глубокой вины.
Это удобно правящему классу ("небожителей"), а также мошенникам всех мастей, но совсем не хорошо для личности, для самого человека.
Человек, внушенной этой мыслью тогда не может бороться, доказывать себя, созидать, а вынуждена испытывать само неудобства и бороться только с внушенными демонами внутри себя самого. (Чем бы дитя не тешилось – лишь бы не кричало и не бунтовало?). Как хорошо это работает на создание удобных людей!
Но Христос не пришел на Землю, чтобы сказать: моральные уроды, кайтесь и живите только покаянием.
Христос пришел раскрыть в людях божественную природу, которая уже заложена в человеке. Генетически. Дана от Бога. Надо просто давать этой природе проявление и развитие, а не забивать тьмой и дурью. В этом ценность, а не в перманентном самоунижении. Об этом Христос.
2. Социальные.
Как это работает в социальном поле? Те люди, которым действительно стоит каяться и исправлять жизнь (потому что объективно, но тайно, они ведут дела темные), возвращаться в Лоно Божье – не спешат это делать. Они «любят себя самих», считают богоизбранными и еще какими угодно хорошими, а "не своих" презирают.
То есть реальные преступники в обществе остаются преступниками – общество не здоровеет.
А воспринимают эту притчу на себя люди внушаемые, совестливые, у которых самое большое преступление – убить назойливого комара, да на кого-то накричать полушепотом, потом 500 раз извинившись. От их покаяния общество не улучшается. Да и они сами. Потому что если борешься с несуществующим врагом (виной, которой в тебе объективно нет), то кого ты побеждаешь? Потому что такие совестливые люди - не преступники по делам и по жизни своей. Объективно.
Что тогда получается?
Как в той известной русской народной сказке: «битый небитого везет».
Итак,
- Совестливые люди общества утончают еще и еще свою совесть.
- А бессовестные – мошенники, преступники – считают себя «везунчиками», «небожителями», «богоизбранными» и продолжают гадить в общество и мир в особо крупных размерах.
Добро? Нет. Социальная и личностная ошибка самоидентификации. Ошибка применения. Притча правильная, но нужными людьми не считывается.
А как правильно?
Пусть каются в первую очередь те, кто по делам своим преступник (кто убивает и посылает на смерть, кто ворует в особо крупных размерах, кто лжет еще крупнее). Тогда это будет спасительно и для того, кто кается, и для общества.
Если это еще и человек на большом посту, то от его покаяния многим станет лучше.
Не нужно пан покаяния всех и вся без разбору и без понимания. Нужно осознанное покаяние с правильной самоидентификацией (например, я не везунчик, а блудный сын. Про меня притча).
Христос ведь говорит, что пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
Поэтому не стоит совестливым навешивать на себя мнимые грехи, которых в них нет, или которые ничтожны, а бессовестным вообще не прибегать к покаянию. И гадить, гадить, гадить. Даже наслаждаясь от этого.
Все - вплоть до наоборот.
Поэтому, прежде покаяния (и это полезно вспомнить за 2 недели до начала Великого поста, который начнется 18 марта 2024 гола) важна осознанность и самоидентификация, а не внушаемость и принятие на себя мнимых грехов.
Христос хочет, чтобы преступники каялись, становились лучше, а совестливые жили нормально, а не как «существа для битья» преступниками. Тогда и общество будет морально здоровей, в нем будет интересней и созидательней жить. Что, собственно, и требуется.
Добра всем.