Суд есть суд. Даже если это суд над ведьмой или колдуном. Даже в этом случае сторона обвинения обязана предъявить некие факты, свидетельствующие о вине подсудимого. Какими способами доказывали в Салеме 1692 года справедливость обвинения в колдовстве?
Надо сразу признать: методы были те еще. В основном они опирались на дичайшие суеверия, параноидальные идеи и общую неразвитость законодательства. Именно поэтому обвинение в колдовстве в ту эпоху было куда страшнее обвинения в убийстве: почти 100% обвиненных ведьм и колдунов были осуждены и приговорены к смерти.
Не удивительно, если учесть, какие свидетельства о «колдовстве» суд принимал за доказательство.
- «Мне так приснилось!»
Допускался такой вид свидетельства: обвинитель утверждал, что видел во сне, как в обвиняемого вселился Дьявол. Считалось, что Дьявол не может войти в тело человека по своей воле – только если сам человек будет не против такого взаимодействия. А сон приравнивался к видению, каковые были вполне признанным способом познания. В Библии и житиях святых очень много примеров божественных видений и вещих снов, так что это было делом привычным. Приснилось, что Дьявол вошел в человека – значит, это, как минимум, не спроста. Можно приступать к пыткам дальнейшим расследованиям и доказательствам.
- «Ведьмин пирожок»
Если ведьму обвиняли в насылании на ребенка болезни, хвори, хромоты и тому подобной физической порчи, из мочи этого ребенка и ржаной муки замешивали лепешку, выпекали и давали ее съесть собаке. В этот момент нужно было внимательно следить за обвиняемым человеком: ведьма должна была вскрикнуть от внезапной боли, когда зубы животного коснутся лепешки. Считалось, что деяния ведьмы равны ее физической сути, поэтому такое испытание было чем-то вроде медицинского анализа.
- «Своими глазами видел, своими ушами слышал»
Свидетельства очевидцев признавались за самые неоспоримые доказательства. Например, соседка видела, как предполагаемая ведьма ведет себя подозрительно: прячет руки под фартуком или бормочет что-то невнятное – а после заболевает сама соседка или ее дети, или животные – все понятно: ведьма наслала порчу. В 17 веке даже многие врачи верили, что болезни могут быть результатом порчи или проклятия, так что это был очень весомый аргумент.
- Бесчувственность
Ведьмы и колдуны считались крайне похотливыми и сексапильными существами – и одновременно все верили, что они не так чувствительны, как обычные люди. Кожа ведьмы холодна, и если ее проткнуть иглой – кровь не пойдет. Поэтому одно из испытаний состояло в том, чтобы тыкать иглу в родинки, родимые пятна и соски обвиняемых. Довольно часто такие иглы нарочно затупляли – разумеется, не из гуманных соображений, а чтобы всем было понятно, насколько ведьма «бесчувственна».
- Проверка молитвой
Обвиняемых заставляли прочитать (или написать, если это был грамотный человек) без ошибок молитву. Казалось бы – что сложного? А если человек – заика? Или слабоумный? А если у него эпилептический или истерический припадок? Кроме того, в 17 веке хлебные колосья не умели обрабатывать так технологично, как это делают сейчас, и в муку часто попадала спорынья – хлебный сорняк, поражающий нервную систему и приводящий к галлюцинациям.
Ясно, что такие люди однозначно проваливали молитвенную проверку. И всходили за это на эшафот. Те, кто жалуются сейчас на жестокость ЕГЭ – подумайте об этом и порадуйтесь за себя.
- Колдовские штучки
Дом обвиняемых в колдовстве тщательно обыскивали: наличие в доме странных кукол, фигурок, сухих трав, настоек, мазей, книг на непонятных языках о непонятных предметах, таких как алхимия или хиромантия, черных кошек и летучих мышей – все это однозначно шло в копилку «улик» и доказательств.
- Проверка на излечение
Если к человеку, страдающему припадками от наведенной ведьмой порчи, прикасалась рука ведьмы – той самой, которая была виновницей его болезни – человек мог мгновенно излечиться. Считалось, что порча – ведьмин яд, исходящий из ее глаз и других ее членов – в результате такого прикосновения возвращается к ней самой, что и становится причиной излечения. Можно представить, насколько подобное доказательство зависело от актерских способностей обвинителя и от его желания отправить ведьму на костер или виселицу.
- «Промывание мозгов»
Да, выражение «промыть мозги» берет начало именно из знаменитых салемских процессов. Если ведьма упорствовала, а доказательств против нее было, по мнению судей, недостаточно, обвиняемую могли подвергнуть испытанию водой – то есть насильно опускать ее голову в воду и держать там до тех пор, пока не признается. Очень эффективный метод. ЦРУ до сих пор использует.
- «Держать под прессом»
Всем знакомо это образное выражение, верно? Но в 17 веке оно было не образным, а самым что ни на есть реалистическим. Обвиняемого помещали под дощатый щит, на который наваливали тяжелые камни или мельничные жернова – пока обвиняемый не согласится, наконец, дать показания против себя.
В Салеме одним из обвиненных в колдовстве был восьмидесятилетний старик – Джайлс Кори. Судьи постановили подвернуть его испытанию прессом, в результате чего он был просто раздавлен.
- Утонешь - оправдаешься
Самое странное испытание ведьмы – это когда женщину связывали и бросали в воду. Если она не тонула – это означало, что она, несомненно, ведьма, колдунья и заключила сделку с Дьяволом. Ее вытаскивали из воды и подвергали казни на костре или виселице. А если она тонула… Ну, значит, не виновна, все хорошо.
Для современного человека такая проверка кажется абсурдной, но в 17 веке высшей ценностью считалась не жизнь обвиняемых, а их добродетель и честь. Спасение души считалось важнее спасения жизни. Так что судьи могли не расстраиваться из-за гиб*ели подсудимых: как говорится, дело житейское.