Попытки классифицировать людей по типам проводились неоднократно, первая из них была сделана греческим доктором во 2 веке Клавдием Галеном. Он выделил 4 основных темперамента: сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик. Эта же идея лежала в основе суждений Гипократа о том, что "человеческое тело состоит из 4 элементов: воды, огня, воздуха и земли". Аналогично с этими элементами в организме были обнаружены 4 субстанции, в соответствии с преобладанием одной из них, человек принадлежал к тому или иному темпераменту. Преобладание крови – сангвиник, флегмы – флегматик, желтой желчи – холерик, черной желчи – меланхолик.
Эта классификация существует 2 тысячелетия, хотя и подвергается частому изменению. Например,Гален разделял людей по эмоциональности и эффективности, потому что "эффективность – наиболее впечатляющая черта поведения вообще".
Однако, судить человека по его аффектам – вещь неправильная. В предшествующие века все психические функции, кроме тех, что лежали на поверхности(аффекты), были покрыты мраком неизвестности и для многих людей считались значимыми в описании других. На протяжении многих веков споры о том, чем является аффект не утихали, некоторые твердят, что "Аффект – это другое эго, отдельное от подлинного",а другие говорят о том, что "аффект – это часть эго, занимаемая определенный уровень в иерархии психических функций".
Для того, чтобы грамотно классифицировать людей, нужно судить объективно и пока человек другого судит по аффектам он поступает субъективно, потому что очень часто может быть так, что человек, которого считают холериком(по ярким поступкам) сам видит в себе флегматика и наоборот. Нужно найти тот критерий, который будет принят и судящим субъектом и обсуждаемым объектом.
Объективно аффект – это исключительное состояние, качества не принадлежащие "реальной личности". При аффекте у человека включается непроблематичное состояние сознания, в том плане, что воля человека под аффектом ограничена и для него существует только одно верное решение, у него нет сомнений в его правильности, он не видит проблем, в то время, как нормальное состояние сознания является проблематичным, где человек понимает все аспекты чего-либо, воля выбора свободна, существует много решений.
Соответственно, в качестве критерия на типологизацию нужно брать такое состояние человека, которое ощущалось бы объектом, как нормальное; делая его сознательное побуждение первейшей заботой, можно прийти к тому, что существует три группы людей, характеризующиеся разным уровнем побуждений/мотивацией
1 группа: Индивиды, которые во всех своих суждениях, поступках ощущают доминирующую роль и движущую силу во внешних факторах
Например, такие люди часто делают так, чтобы понравилось другим и получить их одобрение. Такие персоны часто поступают вопреки собственному желанию, могут стать посмешищем, чтобы быть замеченным другими и смешить их.
2 группа: Индивиды суждения и поступки которых исходят из внутренних побуждений.
Они всеми силами пытаются доказать всем, что все, что они делают исходит из его внутренних мотивов , они не пытаются кому-то понравиться, а скорее наоборот показать свою независимость.
3 группа: Индивиды, которые испытывают влияние и изнутри, и снаружи.
Это группа является самой обширной и нормой, где на одной стороне располагаются те, чья мотивация определяется внешним объектом,и те, чьи мотивации в основном, формируются изнутри. Экстраверты и интроверты.
Дифференциация типа наступает очень рано. Например, самым ранним признаком экстраверсии у ребенка является его быстрая адаптация к окружающей среде и то необычное внимание, которое он уделяет объектам, в особенности эффектам, которые он на них оказывает. Он не боится мир, а бесстрашно его познается, так как менее рефлексивен и нечасто задумывается перед действием.
Обратная картина: одним из ранних признаков интроверсии у ребенка выступает рефлексивная задумчивая манера его поведения, застенчивость и страх перед незнакомыми объектами. Относится с недоверием ко всему неизвестному и не будет уверенно держаться в обстановке, пока не познает ее.
Психическая жизнь экстраверта, так сказать, разыгрывается снаружи, в объектах и объективных взаимодействиях, в крайних случаях, возникает некая слепота к собственной индивидуальности. Интроверт, напротив, всегда действует так, как будто объект обладает превосходящей силой, против которой он должен себя защищать, его реальный мир – внутренний.
Однако нельзя исключать и тот факт, что каждая личность имеет свой собственный тип сознания и восприятия мира, вне зависимости от того, экстраверт он или интроверт. В соответствии с основными психическими функциями(ощущение, мышление, чувство, интуиция) можно выделить 4 типа/функции сознания сознания:
1 Ощущающие типы – люди, ограничивающие себя восприятием одной конкретной реальности , без какого-либо размышления о ней или принятия чувственных оценок, то есть реальность воспринимаемая органами чувств( слух, зрение...)
2 Мыслительные типы – люди, ориентированные исключительно тем, что думают, и попросту неспособны приспособиться к ситуации, которую они не могут понять интеллектуально. Их сознательный материал состоит из наблюдений, мыслей, оценок.
3 Чувствующие типы – Люди, руководствующиеся исключительно чувством. Они просто спрашивают себя приятна ли им та или иная вещь или неприятна, и ориентируются по чувственным впечатлениям. Их размышления, в основном состоят из оценки своих чувств.
4 Интуитивный тип – люди, отдающие себя во власть соблазнительных возможностей, они без сожаления отбрасывают от себя ситуации в которых не "чуют запаха" новых возможностей.
Таким образом, экстравертные или интровертные установки не могут существовать сами по себе, – они появляются в виде специфики господствующей сознательной функции.
Типизация людей также является сложным процессом, так как существуют бессознательные установки, которые у каждого человека свои и не являются следствием экстравертности или интровертности.
Источник: К. Юнг, «Психологические типы», лекция прочитанная на Муждународном конгрессе по образованию и опубликована под названием «Psychologische Typen»