Мы живём в социуме - в социальной среде - в сообществе людей, где каждый индивидуум зависит от остальных точно так же, как микрочастицы в материи. Мы сталкиваемся, расходимся, создаём пары или разрываем их; пытаемся занять место, или уступаем его более мощному по массе или заряду; занимаем свои места в зависимости от силы притяжения остальных... Это переплетение взаимозависимостей включает теоретически каждого живущего или когда-либо жившего индивидуума.
Индивидуум движим побуждением добиться превосходства перед другими, добиться устойчивого безопасного положения. Это схоже, но не идентично понятию "воля к власти" из научного арсенала таких философов, как Ницше и Шопенгауэр. Это, скорее, "воля к достижению престижа". В основе ее лежит стремление, которое заставляет человека вырваться из сетей социальных взаимозависимостей и приобрести более высокий общественный статус. Этому способствуют, присущие, в той или иной мере, каждой сформировавшейся личности, честолюбие и тщеславие.
Есть ещё одно чувство, общее для всех и сформировавшееся у людей ещё в период первобытного общества, от чувства недостатка сил в борьбе с дикими животными. Это - чувство неполноценности. Как и первые два, в совокупности с волей к достижению престижа, оно является для нас главным источником движущей силы. Задача заключается в том, чтобы использовать эту силу в конструктивных целях, для блага других людей, а не для разрушения социального взаимодействия, каким является общество.
Чрезмерное чувство неполноценности ведет к невротическому поведению, и возникновению комплекса неполноценности, ибо наполняет личность непомерной жаждой власти. Чем сильнее выражена "минусовая" самооценка личности, тем отчаяннее она пробивается "наверх". Чувство неполноценности и воля к достижению престижа – это лишь два аспекта одного и того же побуждения. Отсюда правомерен вывод, что за неуемными амбициями скрывается глубокое (хотя, возможно, и неосознанное) чувство неполноценности. Многочисленные доказательства этого дает нам история. По тем же самым причинам то, что мы называем "комплексом превосходства", есть не что иное, как оборотная сторона чувства неполноценности. Чтобы преодолеть его, личность выступает под маской превосходства, стараясь именно в таком виде обратить на себя всеобщее внимание.
При такой схеме борьбы за престиж, унижение других людей равнозначно росту значимости данного индивидуума. Падение одних автоматически означает рост превосходства для другого. Вот почему люди так любят сплетничать. Каждый испытал это желание возвысить себя за счет принижения других. Нормальному человеку свойственно держать подобное желание под контролем и добиваться превосходства с пользой для общества. Невротик же действует во вред обществу и пытается взобраться наверх по чужим головам, как по лестнице, подрывая этим саму структуру, которой он обязан своим существованием. Такие люди подрубают собственные корни, что отнюдь не способствует душевному выздоровлению.
Нужно понимать различие между нормальным стремлением к власти и невротическим. Нормальные амбиции проистекают из ощущения силы, являются естественной функцией живого человеческого существа и не обязательно направлены против общества. Невротическое честолюбие порождается слабостью и неуверенностью, а его удовлетворение достигается за счет унижения и подавления других.
Так что, душевное здоровье требует мужества! Стоит подбодрить человека, и он избавляется от давящего чувства неполноценности и от стремления бороться с окружающими. Напротив, страх творит хаос в человеческих отношениях.
"Только тот способен пройти по жизни без треволнений", – считал знаменитый психолог Адлер, – "кто осознает свою принадлежность к человеческому братству".
Задача консультанта – помочь клиенту с готовностью принять на себя социальную ответственность, вдохнуть в него мужество, которое поможет клиенту освободиться от неотступного чувства неполноценности, и направить его стремления в социально полезное русло.