Внимательность, или "mindfulness" происходит от слова "сати" на пали, вымершем языке, на котором собраны буддийские тексты, оно выражает "осознание", "внимание и "запоминание", хотя последнее значение относится к запоминанию присутствия здесь и сейчас. Для определение концепции я процетирую Джона Кабат-Зинна:
“mindfulness это осознание, которое возникает в результате преднамеренного внимания к опыту таким, какой он есть в настоящий момент, без осуждения, без оценки и без реакции на него. Кроме того, практика осознанности также предполагает сосредоточение внимания на настоящем моменте, в котором мы живем, с отношением сострадания, интереса, открытости и доброты, независимо от того, является ли этот опыт приятным или неприятным.” (Кабат Зинн, 2003)
Расшифровывая определение, мы находим:
- Внимательность к текущему мгновенному опыту: Это включает в себя намеренное сосредоточение внимания на множестве ощущений и мыслей, которые присутствуют в непосредственном опыте, здесь и сейчас.
- Принятие и открытость: Позволять мыслям, эмоциям и ощущениям возникать в нас и позволять им течь, не зацикливаясь на них. Хотя это кажется легким делом, на самом деле это не так уж и легко. В повседневной жизни мы постоянно избегаем определенных ощущений или мыслей. И это избегание может легко втянуть нас в разрушительный цикл. Например, есть много курящих людей, которые ставят перед собой задачу бросить курить ради своего здоровья, чтобы иметь возможность заниматься спортом и т. Д. Однако отказ от курения подразумевает открытие себя ряду неприятных ощущений, таких как дискомфорт, беспокойство, гнев, ... и деструктивные для человека мысли, такие как “я не смогу бросить это”, “в конце концов, я вернусь к пороку”, среди прочего. То есть, чтобы бросить курить, вы должны быть готовы почувствовать все это и принять, поскольку это часть пути, ведущего к тому, что для нас важно. Что в данном примере означает отказ от курения.
- Беспристрастность, а не осуждение: Эта характеристика внимательности подразумевает отсутствие суждений и разделение опыта, как внешнего, так и внутреннего, на “хороший или плохой”. Опыт переживается, его наблюдают, не разделяя его на категории. И если последнее выполнено, мы также должны обратить внимание на нашу тенденцию классифицировать опыт. Одна из причин не судить об опыте заключается в склонности человека, его эго, цепляться за то, что ему нравится, и избегать того, что ему не нравится. Если мы желаем приятного и всегда избегаем неприятного, наша жизнь может быть ограничена во многих отношениях. Например, мы никогда не будем довольны своей жизнью, потому что она всегда может быть лучше; или для чего заниматься спортом, если сначала мы видим только лень, отсутствие желания, дискомфорт, необходимость мерзнуть на улице или перестать заниматься другими делами, которые нас больше всего привлекают. Этот опыт следует пережить, каким бы ни был его признак, потому что, возможно, жизненная боль служит для того, чтобы освободить место для чего-то более глубокого.
Эта склонность к суждению также подразумевает, что мы судим самих себя и говорим такие вещи, как “я беспокоюсь” или “Я алкоголик”. И этими утверждениями мы затмеваем все хорошее и прекрасное, что есть в нас самих. Вместо того, чтобы говорить нам об этом, внимательность предлагает изменить наш способ общения с самим собой на более реалистичный и менее деструктивный: “У меня тревожные мысли” или “у меня вызывающее привыкание поведение”.
– Интерес: Этот аспект внимательности также называется “умом новичка” и подчеркивает готовность увидеть все это, как если бы это было в первый раз. Точно так же, как ребенок очарован жизнью, и для него все в новинку; новичок должен вставать каждый день, ничего не принимая как должное. Ни один момент не похож на другой. Таким образом, мы освобождаемся от ожиданий, основанных на предыдущем опыте, и повседневная повседневная жизнь может превратиться во что-то увлекательное.
– Терпение: Терпение - это форма мудрости. Это показывает, что мы понимаем и принимаем тот факт, что иногда вещи должны происходить, когда к ним прикасаются. В современной жизни недостаток терпения приводит нас к спешке, стрессу и тревоге в самых разных ситуациях, когда мы хотели бы оказаться в другом месте, например, в пробке или когда мы кого-то ждем. Это примеры ситуаций, в которых мы впадаем в состояние стресса или реактивного дискомфорта и хотим от них избавиться; перестав жить настоящим моментом.
– Доброта: Это качество необходимо для уважения и доброжелательности ко всем явлениям нашего разума. Когда наши неприятные эмоции, такие как гнев или печаль, овладевают нами, давайте обнимем их и будем наблюдать за ними с добротой и добротой. Давайте будем добры к каждому опыту. Давайте будем внимательны
Статьи, которые могут вас заинтересовать:
Социальная психология, как развивать социальные навыки?
Каким нам видится мир после полученной психологической травмы?
Внимательность, что это такое? Определение профессора Джона Кабат-Зинна
Мозговой мастер-класс: Как наш ум справляется с горем и скорбью
«Родители должны быть готовы к...» Развод: 8 моментов, которые следует учитывать родителям
Как привыкнуть к активному и здоровому образу жизни? Достаточно ли внутренней мотивации?