Глава Десять
Неразрешенная эмоция
Суть проблемы
Возникают некоторые очевидные вопросы и последствия моей теории, которая сначала может показаться довольно механической и отрицающей идеи свободы воли, выбора и памяти. Разрешение именно этих вопросов было основной целью моего изучения собак в первые годы своей работы на себя.
Появляются следующие очевидные вопросы:
если собаки - создания момента и могут быть осознающими только свою собственную эмоциональную, моментальную точку зрения, то как объяснить случаи, когда собаки ведут себя так, будто они могут понимать точку зрения других?
Что происходит, когда собаки действуют таким образом, что кажется, что они понимают время, причинно-следственные связи? Конечно, кажется, что когда собака ноет или царапается в дверь, или особенно когда она мчится в другую часть дома в поисках своего хозяина, собака думает о том, чтобы выйти на улицу, чтобы сбросить энергию.
В случае с понуждения своего хозяина открыть дверь, это включает в себя довольно сложную цепочку действий на протяжении продолжительного времени. Что насчет случаев, когда собаки занимаются явной хитростью, например, когда собака фальшиво лает в сторону, будто бы сознательно отвлекать другую собаку от кости, которую она грызет?
Как собака могла бы научиться открывать дверь, если бы она не наблюдала и не училась у своих хозяев, и зачем ей это учить, кроме как для того, чтобы выйти наружу?
Кроме того, не является ли волчья стая сложной политической системой какого-то рода? И не охотятся ли волки с помощью предвидения и планирования, устанавливая засады и координируя стратегию?
В основном, если собака полностью поглощена мгновением, как возможны запоминания и сложные действия, развивающиеся на протяжении длительного времени? И, наконец, если есть принцип эмоциональной проводимости, что заставляет животное двигаться по пути наивысшего сопротивления и преодолевать препятствия, а не выбирать путь наименьшего сопротивления, стремясь к простым удовольствиям?
На эти вопросы многие пытались ответить, с разной степенью успеха. Насколько, если вообще, собаки занимаются самосознательным, осознающим мышлением?
В своей теории я полагаю, что у собак есть память, но это особый вид памяти, физическая память. Она отличается от умственной памяти. Физическая память срабатывает в момент, поэтому для ее возникновения не требуется "мыслей", и она создается из постоянного, но изменчивого запаса "неразрешенной эмоции", более сложной разработки принципа эмоциональной проводимости.
В начале восьмидесятых, когда я открыл собственное дело, я находился в том, что можно было бы назвать суперположительной фазой дрессировки собак.
Не то чтобы я подписывался на теорию модификации поведения и позитивного подкрепления, а скорее я был воодушевлен немецкой естественной философией тренировки рабочих собак, которая мотивировала собаку через ее добычный инстинкт.
Я также реагировал на то, что считал излишне репрессивным военным образом обучения в Кинологическом колледже.
В результате я взял на вооружение позитивный подход "добычи" к мотивации. Однако одна конкретная собака, Ругер, заставила меня задуматься о том, что я делаю, и случайно открыла окно дальше в собачий мозг.
Ругер был немецким овчаркой, пришедшей из Германии, одаренной тем, что тренеры по защите называют "жёсткостью".
По моей модели это означало, что такая собака возбуждается, а не подавляется, когда сталкивается с сопротивлением своему добычному инстинкту.
Моя теория заключалась в том, что мне нужно было действовать как можно более похожим на добычу способом на тренировочном поле. Я делал это, принимая мягкое, округленное телодвижение, всегда оставаясь в движении с плавным ритмом, никогда не идя по прямой или прямо на собаку, а всегда двигаясь по дуге с ритмично колеблющимися руками и плечами. Я делал свое телодвижение как можно более похожим на телодвижение бегущего оленя, и я подвигал свою руку, защищенную обшивкой из джута, особенно провокативно, чтобы собака нацелилась именно на эту точку.
Пока собака была на поводке, удерживаемая своим хендлером, или в некоторых случаях привязанная к столбу, я двигался в пределах досягаемости, двигаясь по дуге. Если я смог синхронизировать это правильно, должна была быть точка, где собака и я пересеклись бы - возможность для собаки схватить то, что на этом точном месте казалось бы убегающим, как будто бы это было бегущее животное, побуждающее его к укусу, пока у него есть этот мимолетный момент возможности.
Собака становилась насыщенной своим желанием добычи, а затем в некоторый более поздний момент я бы предложил некоторое сопротивление - замедляясь в своем движении, поворачиваясь к ней и смотря, делая очень мало бокового движения; я мог даже держать палку в руке, которую медленно поднимал бы в угрожающее положение над головой, или я мог бы указать палкой прямо на собаку, начиная наклоняться к ней.
Я наполнял свои движения угрозой, как очень плохой актер второсортного фильма. Мое физическое тело напоминало карикатуру на животное, добычу, которая была бы уязвима, но не имея понятия о хрупкости своего положения, пыталась запугать собаку, чтобы та перестала быть заинтересованной, что, конечно же, привело бы к противоположному эффекту.
Я надеялся, что напряженность и жесткость моего тела - в отличие от гладкого, ритмичного, колеблющегося и готового к тому, чтобы быть съеденным добычным животным, вызовет состояние дикой агрессии, подобной той, которая возникает у волков, нападающих на добычу на заключительных, но безнадежных этапах, когда животное пытается напрасно противостоять. Это также эмоциональная динамика, происходящая между двумя собаками, готовыми сражаться до смерти. Независимо от того, насколько сильно одна собака кусает, другая кусает только сильнее, и даже боль определяется как энергия, а не как боль, что демонстрирует сущность собачьей природы как самозаряжающегося динамо.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗАВТРА