"Ещё сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих». Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». И начали веселиться. "Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?» Он сказал ему: «брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв, и ожил, пропадал, и нашёлся»." (Лк. 15: 11-32).
Вторая из четырёх подготовительных Недель перед Великим постом - Неделя о блудном сыне, которая следует после Недели о мытаре и фарисее. В этом году Неделя о блудном сыне приходится на 3 марта (воскресенье). На Воскресной Литургии читается Евангелие от Луки (Лк. 15: 11—32), притча о блудном сыне.
Продолжается подготовка к Великому посту. И перед Великим постом необходимо вспомнить о покаянии, которое является самым важным в жизни, без которого невозможно спасение. Для многих притча о блудном сыне очень актуальна, особенно в наше время.
В притче рассказывается о двух сыновьях, которые были у отца. Младший сын, получив имение от отца, (имеются ввиду духовные дары и материальные, которые мы получаем от Бога) захотел свободы, ушёл от отца, желая жить по своей воле, что можно понимать, что ушёл от исполнения заповедей Божиих, последовав греху. Как часто мы поступаем так, забываем о Боге, о том, что нужно искать Царства Божия в этом мире и увлекаемся земным, прилепляемся к земле, часто впадаем в грехи, потому что уходим от Бога, Который удерживает нас от грехов. Мы засматриваемся на землю, попадаем под обольщение диаволу, в общем прельщаемся этим миром и забываем о том, для чего нам дана жизнь, забываем о Боге, о духовной жизни, о том, что нужно искать небесного, а не земного, что там наше настоящее Отечество, куда нам нужно стремиться. Как говорит Апостол Павел: "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничижённое тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё." (Фил. 3: 20-21). Здесь мы временно, а там вечность. А мы часто забываем за земными заботами, земными удовольствиями, что нужно искать небесных благ, искать Царства Божия, райского блаженства, которое превосходит земное счастье. Как сказал Апостол: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Кор. 2: 9).
Так младший сын жил распутно и расточил своё имение. Это можно понимать как то, что он использовал дары, данные Богом, не для служению Богу, а для служения греху, и расточил данные ему Богом дарования. Затем в той стране настал великий голод, что можно понимать, как бедствие, которое постигло грешника, попущенное Богом, для того, чтобы он пришёл к покаянию, обратился к Господу. Младший сын пошёл к одному из жителей той страны, а тот послал его на поля пасти свиней. Это следует понимать, как унизительное состояние грешника, служащего страсти. Ему даже не давали еды, которую ели свиньи, что говорит о том, что служение греху - работа неблагодарная, что награды за это не будет, и что грешник оказывается даже в более бедственном положении, чем свиньи. Люди часто оказываются в такой ситуации, служат страстям, а удовлетворение страсти приносит временное удовольствие, за которым следует уныние, печаль, ведь человек оставляет Бога, Который утешает душу. А также страсти, грехи являются причиной разных болезней, скорбей, ведь человек оставляет Бога, следует за духами злобы поднебесной, от которых исходит зло. Бывает так, что человек в скорби понимает, что оказался в таком положении, понимает, что грешил и обращается к Богу с покаянием, как в притче блудный сын пошёл к отцу.
Старший сын, видя как отец милосердно принял младшего сына, осердился на отца за такое милосердие к младшему сыну. Это образ книжников и фарисеев, выставляющих свои заслуги и осуждающих грешников, превозносящихся над ближними. Старший сын говорит о том, что служит много лет отцу, и отец не дал ему и козлёнка, а когда младший сын, расточивший имение с блудницами, пришёл, отец заколол для него откормленного телёнка. "Так будут последние первыми, и первые последними." (Мф. 20: 16). Отец же говорит старшему сыну, что "ты всегда со мною, и всё моё твоё". Так, и каждому человеку Господь даёт духовные и материальные дары для служения Ему и людям, всё мы получаем от Бога. "Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?" (1-е Кор. 4: 7). Наши праведные дела, которые мы делаем, - делает Господь в нас, это действие благодати Божией.
Далее отец говорит старшему сыну, что радоваться и веселиться нужно о том, "что брат твой сей был мёртв, и ожил, пропадал, и нашёлся". То есть, отец учит старшего сына, чтобы он поступал по любви, а не по гордости и эгоизму, радовался за брата, который пришёл к покаянию, как святые Ангелы на небесах радуются о кающихся грешниках. "Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся." (Лк. 15: 10). Бывает, что человек праведно служит Богу уже давно и может не ощущать в сердце той любви, радости, какую ощущает кающийся грешник. Может возникнуть зависть, ведь он давно служит Богу, а другой человек пришёл только что к покаянию. В таком случае нужно радоваться о том, кто пришёл к покаянию, как Ангелы на небесах радуются о кающихся грешниках, (Господь пришёл возвести человека на небеса, чтобы они там были вместе со святыми Ангелами (см. Мф. 22: 30)), в этом заключается совершенная любовь, или хотя бы нужно понуждать себя к радости. Как сказал Апостол Павел: "Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими." (Рим. 12: 15). Господь, видя ваше понуждение, может дать вам любовь и радость за ближнего в сердце.
Перед началом Великого поста хорошо вспомнить эту притчу, задуматься о покаянии, чтобы Великий пост - время покаяния посвятить Богу, посвятить духовной жизни, спасению души, если не задумывались об этом до этого. Хотя помнить об этом нужно всегда. Уже сейчас началась подготовка к посту, уже сейчас читаются покаянные молитвы в храмах, уже сейчас нужно каяться, как и в любое время помнить о покаянии, о смирении, о служении Богу и ближним, о смысле жизни - о спасении души. А Великий пост - это особенно благоприятное время для покаяния, для духовной жизни, для обновления души. К нему мы и готовимся.
Также Церковь предостерегает нас от гордости своими мнимыми заслугами, напоминая о том, как повёл себя старший сын, ведь все дары даны человеку Богом, напоминает о том, что дела без любви, смирения не приносят пользы человеку. Не стоит считать себя праведными, а просто служить Богу в простоте сердца, что и значит: "прими меня в число наёмников твоих", радоваться о тех, кто приходит к покаянию, как святые Ангелы, а также не судить о своих праведных делах. Как говорит Апостол Павел: "я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне — Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога." (1-е Кор. 4: 4-5). Если помышлять о духовном, а не о земном, в простоте сердца, в смирении служить Богу, быть верными Ему, использовать дары, данные Богом, для служения Богу и ближним, то можно услышать от Господа: "хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего". (Мф. 25: 21).
"Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная. Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем." (Рим. 6 : 19-23).
Поздравляю всех с началом весны!
Источники: https://ru.wikipedia.org/, https://yandex.ru/, https://www.pravmir.ru/, Архиепископ Аверкий (Таушев), из проповеди приходского священника, https://bible.by/.
