Найти в Дзене
Дневник епископа

Словами деда Макария или всенародный дурман

Всех приветствую на канале "Матерь Милосердия"! Мысль, которая меня часто тревожит- почему за все годы своего существования, Московская Патриархия так и не попыталась вывести православных верующих из неофитства в духовную зрелость? Может быть, кому-то мои слова покажутся странными и предвзятыми, но явление всенародного неофитства на лицо. Что я имею ввиду? Я имею ввиду молитву и таинства, в первую очередь. Какая-то странная тенденция создать из Церкви хлев. В смысле стадо. Что все эти годы делала Русская Православная Церковь и Альтернативное Православие? Печатали молитвословы, совали где надо и не надо репринтные издания. А молиться не научили. В своё время эту мысль высказывал о. Алексий Уминский. Отними у нас молитвослов- и что? Что мы сможем? Правильно. Ничего. Что такое молитва? Молитва- в первую очередь, это разговор с Богом. И этот разговор должен строиться не на выученных и повторяемых словах древнего египетского деда Макария, а на своих мыслях и чувствах. Мы почему-то вооб

Молитвенник архиепископа Новгородского и Старорусского Венедикта.
Молитвенник архиепископа Новгородского и Старорусского Венедикта.

Всех приветствую на канале "Матерь Милосердия"!

Мысль, которая меня часто тревожит- почему за все годы своего существования, Московская Патриархия так и не попыталась вывести православных верующих из неофитства в духовную зрелость?

Может быть, кому-то мои слова покажутся странными и предвзятыми, но явление всенародного неофитства на лицо.

Что я имею ввиду? Я имею ввиду молитву и таинства, в первую очередь. Какая-то странная тенденция создать из Церкви хлев. В смысле стадо. Что все эти годы делала Русская Православная Церковь и Альтернативное Православие? Печатали молитвословы, совали где надо и не надо репринтные издания. А молиться не научили.

В своё время эту мысль высказывал о. Алексий Уминский. Отними у нас молитвослов- и что? Что мы сможем? Правильно. Ничего. Что такое молитва? Молитва- в первую очередь, это разговор с Богом. И этот разговор должен строиться не на выученных и повторяемых словах древнего египетского деда Макария, а на своих мыслях и чувствах.

Мы почему-то вообще привыкли считать, что чувство в духовной жизни- непременно прелесть. Но ведь человек не бесчувственное существо.

Я хочу сказать, что мы настолько привыкли к протоколу, что своими словами мы не можем. Или можем, но после вычитанного протокола. А чтобы так, просто, подойти к образу Пречистой или Спасителя и поговорить с ними? Не можем.

Тоже самое и в подготовке к Причастию. Священники до сих пор позволяют себе недопускать его не прочитавших.

Вопрос только в одном- а какое отношение к Святым Христовым Тайнам имеет это правило и, кроме всего прочего, голодный желудок?

Да никакого абсолютно.

В духовной жизни, когда есть сомнения, можно ли есть перед Литургией или можно не читать этот идиотский молитвослов- хорошо задавать ответный вопрос: и что?

Вот кто в общении с Римским Престолом, или с Греческими Патриархатами, тот знает, что Евхаристический Пост- за полчаса до Литургии и всё.

Да, в теологических моментах такой обратный вопрос не сработает, а вот в «бытовых»- очень даже.

Причащусь я три раза в неделю, а не один- и что?

Не вычитаю я дурацкое последование- и что?

Поем перед походом в храм- и что?

Ну что от этого будет то? Да ни чего. Только благодать и нормальное состояние.