Старший Сын Бахауллы, Абдул-Баха, — самая уникальная фигура в истории человечества, и мы не можем найти такой личности, как Он, ни в одной из предыдущих религий. Он признал божественное положение Своего Отца еще будучи ребенком и разделил Его изгнания и страдания. Именно на попечение и защиту Абдул-Баха Бахаулла оставил общину бахаи после Своей кончины.
Мы никогда не сможем полностью оценить, какой безмерной щедростью Бахаулла одарил человечество, дав нам не только Свое наивозвышенное Откровение, но и Своего Сына, благодаря знаниям и мудрости Которого, по Его словам, мир будет направлен и просвещен. Когда мы изучаем жизнь и высказывания Абдул-Баха, мы понимаем уникальное положение, которое Он занимает в этом Законоцарствии.
Нам важно помнить о трех аспектах этого положения. Во-первых, Абдул-Баха — это центр Завета Бахауллы. Бахаулла заключил завет со Своими последователями, призывая их обратить свои сердца к этому центру и быть полностью ему верными. В Своей Воле и Завещании Абдул-Баха назвал Шоги Эффенди, Хранителя Веры, центром, к которому все должны обратиться после Его ухода. Сегодня этот центр — Всемирный Дом Справедливости, который был основан в соответствии с явным указанием Бахауллы и четкими инструкциями, оставленными Абдул-Баха и Хранителем. Сила Завета объединяет общину бахаи и защищает ее от разделения и распада.
Во-вторых, Абдул-Баха — безошибочный толкователь слов Бахауллы. Откровение Бахауллы настолько обширно, настолько глубокие смыслы заключены в Его высказываниях, что Он счел необходимым оставить после себя толкователя, Которого Он Сам бы вдохновлял. Таким образом, грядущие поколения человечества могут понять учение Бахауллы, изучая толкования Абдул-Баха в Его многочисленных Скрижалях и достоверных стенограммах Его выступлений. Хранитель был Толкователем учения Бахауллы после Абдул-Баха; с ним задача толкования была завершена, и никто не имеет полномочий толковать слова Бахауллы до конца Его Законоцарствия.
В прошлом каждая религия страдала от раздробленности из-за различных толкований отрывков из Священных Писаний. Но в этом Законоцарствии, если возникает неуверенность в значении высказываний Бахауллы, все обращаются к толкованиям Абдул-Баха и Хранителя. Если неуверенность остается, за разъяснениями можно обратиться во Всемирный Дом Справедливости. Таким образом, не остается места для споров по поводу смысла принципов учения, и единство Веры защищено.
В-третьих, Абдул-Баха — совершенный Пример учения Своего Отца. Хотя мы никогда не можем надеяться достичь такой степени совершенства, мы всегда должны иметь Его перед глазами и стремиться следовать Его примеру. Когда мы читаем Писания о любви, мы можем обратиться к Абдул-Баха, и мы увидим самую суть любви и доброты. Когда мы читаем о чистоте, справедливости, порядочности, радости и щедрости, мы можем обратиться к Нему и подумать о Его жизни, и мы увидим, как Он проявил эти качества в высшей степени совершенства.
Отличительная характеристика жизни Абдул-Баха, конечно же, — Его служение. Имя Абдул-Баха означает «слуга Бахá», и это был титул, который Он предпочел всем остальным, что ему присваивали. Следующие слова Абдул-Баха — выражение Его горячего желания служить:
«Мое имя — Абдул-Баха. Мое предназначение — Абдул-Баха. Моя суть — Абдул-Баха. Похвала мне — Абдул-Баха. Быть рабом Благословенного Совершенства — мой славный и сияющий венец, а служение всему роду человеческому — моя вечная религия... У меня нет и никогда не будет ни имени, ни титула, ни поминания, ни похвалы, кроме как Абдул-Баха. Это — мое страстное желание. Это — мое величайшее устремление. В этом — моя вечная жизнь. В этом — моя непреходящая слава».