Их есть у меня.
И у вас, вероятно, тоже.
Поэтому несколько соображений ниже.
1. Не нужно делать вид, будто их нет
Просто кто-то что-то недопонял. Мало комментариев прочитал. Пропустил тот самый раздел, который нужно было не пропускать. На самом деле святые отцы всё уже решили. И древние языки, главное, знали. Потому что все наши недопонимания из-за плохого перевода. И вообще.
Нет, друзья. Так не работает. Признание проблемы – первый шаг на пути к её решению. Замалчивание – очень частый метод, но не очень результативный.
А иногда может оказаться, что ответ уже готов. Нужно только спросить.
2. Прежде чем отвечать на вопрос, его нужно поставить
Иначе велик риск отвечать не о том. Начать думать не о проблеме, а о мнении высокопарного экзегета по поводу сложного стиха. Или вообще отвлечься и истратить драгоценные силы, время и внимание не туда.
Само проговаривание вопроса уже является началом поиска ответа. Хорошо также обозначать, почему уже существующие ответы недостаточны. Отвергая один ответ за другим, мы фактически формулируем свой собственный. Тот, который нам необходим и достаточен.
3. Неудобность у каждого своя
Вопросы, которые обсуждают профессиональные библеисты, переводчики и текстологи, зачастую могут показаться ничего не значащими рядовому читателю. И вместе с тем, именно из этих едва заметных вопросов и складывается настоящая работа с текстом. При этом глобальные и стратегические «проблемы», бросающиеся в глаза начинающему, как правило, совершенно не волнуют специалиста. Это нормально. Разный масштаб, разный фокус влияния, разная заточка инструмента. Наивно думать, что блаженный Августин в ⅠⅤ-Ⅴ веках на латинском языке разобрал все затруднения, которые могут возникнуть у русскоязычного читателя XXⅠ веке.
4. Нормально, что не на все вопросы есть ответы
Любое знание о предмете, даже о священном тексте, не существует само по себе – оно существует лишь как продукт ума. Понимаем мы что-то о предмете или не понимаем – это не про предмет, это про нас. Так что разбираться надо, как минимум, для самоопределения. Предмету не будет от этого ни хуже, ни лучше. А вот нам точно будет чуточку лучше, если хотя бы попробуем разобраться. Потому что:
5. Любопытство – это точка роста
За спрос денег не берут =)
Понять, где что-то колет, неудобно, скучно, банально – значит начать исправление. Начать делать хотя бы свой личный мир чуть более внятным, светлым, честным.
И, кажется, всё христианство примерно об этом.