Некоторые известные, замечательные русские сказки, в том виде, в котором они изданы просто нельзя порекомендовать ни детям, ни взрослым, так как они, на мой взгляд, искажены, может быть временем, а может и намеренно, ведь сказки - весомый инструмент воспитания.
Я никак не могу согласиться с тем, что в сказке «Иван-царевич и Серый волк» раздобыв воровством и даже мошенничеством Жар-птицу и коня, а также, украв единственную любимую дочь у отца, можно сесть «честны́м пирком да за свадебку». Может быть, в жизни это и возможно, но в сказке всегда есть нравственный урок и в чём же он здесь?
В своём поэтическом переложении этого произведения я предлагаю другой вариант концовки, на мой взгляд, более логичный. Каждый герой, даже второстепенный, проходя свой путь, понимает, что, то к чему он приходит, является следствием его предыдущих поступков. И как не кажется странным, но, совершив свои прегрешения, они нравственно вырастают, через чистосердечное раскаяние и у всех появляется возможность искупить грехи, защищая свою землю.
В сказке «Емеля» отец настолько зол на свою дочь, за то, что она влюбляется в лентяя, что сажает её с Емелей в бочку и бросает в море! А в сказке «Царевна-лягушка» Кощей приходиться отцом прекрасной Елене и в финале Иван-царевич убивает его. Ничего так себе!
Пока мною написано три сказки «Иван-Царевич и Серый волк», «Емеля» и «Царевна-лягушка». В них я исправляю эти недоразумения.
Ирина Рудь