Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы читали Евангелие о том, как Христос со своими учениками шли через поле, и фарисеи упрекали их за то, что они не хранили в субботу, собирали колосья и жевали пшеницу. Для нас на сегодняшний день в этом поступке нет никакого преступления, так как голод естественное человеческое состояние, но в одном этом действии апостолы нарушали сразу несколько предписаний закона, потому что суббота была днём покоя, и нельзя было ни жать, ни молотить, ни сеять. Апостолы совершали сразу все эти действия, когда срывали колосья, и жевали их. Вот фарисеи и упрекнули Иисуса за то, что его ученики настолько безграмотные, безвольные, расхлябанные в какой-то мере, что они не соблюдают великий день субботний. Но Господь ответил им, что суббота для человека, а не человек для субботы.
Если мы внимательно почитаем книгу Исход, то увидим, что евреи находились в очень тяжелых условиях, когда жили в Египте. Они вынуждены были работать на фараона, изготавливая кирпич. После того как Моисей попытался прийти к фараону и просил мирно отпустить евреев из Египта, даже солому для кирпичей фараон перестал давать иудеям. Они должны были теперь сами находить солому, но изготавливать тоже количество кирпичей. Это был очень тяжелый и изнурительный труд. В память о том, что Господь избавил Иудеев из рабства египетского и вывел их в Землю Обетованную, был установлен день субботний, когда люди могли отдохнуть в седьмой день недели от всех своих трудов.
Таким образом, суббота была действительно установлена для человека, чтобы все наши тяжелые житейские дела мы могли выполнить в течение рабочей недели, а оставшийся день посвятить покою и уподобиться Богу, который творил мир шесть дней и в седьмой день почил. Также и мы должны почить от своих дел и насладиться общением с Богом.
Если буквально рассмотреть эту заповедь, то в ней якобы есть запрет на совершение вообще каких-либо действий, чтобы не оскорбить Бога, но мы видим, что Христос реализует эту заповедь по-другому. Его ученики и так находятся в общении с Богом и даже в книге Исход сказано, что нельзя делать никакой работы, кроме приготовления себе пищи. Поэтому апостолы и так находятся в общении с Богом. Они таким образом совершенно просто и не затейливо готовят себе пищу, срывая колосья без какой-то особой обработки употребляют их в пищу, но фарисеям кажется, что в этом великое нарушение. Потому что Фарисеи привыкли жить по некоторым правилам: вот как написано, так и правильно.
Сегодняшнее апостольское чтение может научить нас различать, что правильно по форме, а что правильно по сути. Господь призвал иудеев к тому, чтобы оставить попечение о своей жизни, о заработке, о выживании и побыть с Богом. И, по сути, апостолы действительно исполняют заповедь о субботе, они находятся в общении с Иисусом, хотя немножко потрудились, приготовив себе так незатейливо пищу. Фарисеи же, которые видят в этой заповеди только закон, только шаблон поведения, которые забыли о том, что пребывать в Боге намного важнее делания, упрекают апостолов по внешним признакам.
Многие люди звонят своим церковным друзьям, священникам и спрашивают можно ли в сегодняшний день работать: «А можно убить сегодня барана? Можно ли подметать в квартире?». Такой подход показывает формальное отношение человека к Церкви и к Богу. Господь показывает нам общий ориентир как мы должны жить, чтобы достичь Царствия Небесного, чтобы находиться в общении с Богом. В жизни каждого конкретного человека этот ориентир может быть реализован по-разному, в зависимости от того, какие у нас навыки, кем мы работаем, какую пользу мы приносим обществу. Если человек работает словесным трудом, то можно подумать, что в субботу ему вообще нельзя разговаривать, никого нельзя учить и вообще совершать любую работу, чтобы не нарушить заповедь о покое. В то же время мы понимаем, что вовремя сказанное слово поддержки, обращенное к сердцу другого человека, может действительно способствовать тому, что в нашем общении будет Христос.
Очень часто мы обращаем своё внимание на внешнее, будь то пост: что мы едим или не едим; будь то работа: делать сегодня какую-то уборку, совершать ли какие-то покупки; выходить ли куда-то из дома? Мы не задаёмся главным вопросом – зачем нам это нужно? Почему мы не совершаем каких-то действий? Когда мы что-то делаем осмысленно, мы таким образом можем призывать в свою жизнь Бога. Задача христианина – сделать свою жизнь осмысленной. Сделать так, чтобы наша вера заключалась не просто в повторении каких-то заученных истин, шаблонов, правил, которые мы должны соблюдать, а чтобы мы понимали конечную цель. Мы стремимся к Богу и то, что мы сегодня приведём в порядок свой дом, дом наших родителей, поможем нашим детям и посидим с внуками, тем самым дадим возможность детям отдохнуть, выспаться, сходить куда-то вместе, вот это и будет исполнение заповеди о любви Божьей. А можно формально быть образцовым человеком, но никому не приносить пользу и более того, ненавидеть тех, кто поступает иначе. Совсем не к этому призвал нас Господь. Именно в этом смысл фразы, что суббота для человека, а не человек для субботы.
Установления, которые даны нам в культурной традиции, не помогают понять, как полюбить человека, как в своей жизни реализовать заповеди. Бывает так, что в своем формализме, в стремлении сделать всё правильно, всё как положено, мы не видим вообще друг друга. Мы видим некоторую функцию, человека, который может быть полезен. Мы можем исполнять какие-то правильные предписания духовной жизни. Но вообще тяжело говорить о правильности, мы можем говорить только о целесообразности. Вот то, что мы делаем сегодня, то, что мы говорим друг другу, то, что мы чувствуем, целесообразно ли это нашей конечной цели, стремлению попасть в Царство Небесное? Если целесообразно, значит мы можем это сделать, если это какая-то глупость, которую мы не до конца поняли, но все вокруг говорят, что именно так правильно поступать, скорее всего следует от неё воздержаться. Может быть кому-то это и целесообразно. Нужно понять почему мы сегодня не работаем. Почему мы должны отложить все свои дела? Для того, чтобы прийти побыть в храме с Богом или для того, чтобы полежать на диване и выпить рюмку другую крепкого алкогольного напитка? В таком случае человек не только не исполняет заповедь о субботе, а прямо её нарушает. Поэтому всегда в духовной жизни в преддверии поста, особенно Великого поста, нужно помнить о внутренней целесообразности. Действительно ли мы совершаем что-то полезное для себя, следуя каким-то запретам или правилам, и действительно ли мы можем при этом видеть другого человека, помочь ему, познать его, приобщиться к его внутреннему духовному миру. Если наши действия помогают нам увидеть другого человека, вступить с ним в общение, и оно будет нам полезно, значит они угодны Богу. Но если соблюдается только одно из этих условий: мы делаем какую-то пользу, но при этом совершенно игнорируем нужды и потребности людей, которые находятся рядом с нами, или наоборот, мы весело и хорошо проводим время, но в этом нет никакой пользы, – значит мы совершаем что-то неугодное, и этот поступок нельзя назвать правильным в отношении поста.
Поэтому, дорогие братья и сестры, нужно в первую очередь не забывать о целесообразности, о том, что Господь призвал нас к общению с Ним. Общение друг с другом и всё остальное: суббота, некоторые правила, предписания, – это то, что помогает нам лучше видеть друг друга и заботиться друг о друге. Будем же, дорогие братья и сестры, являть друг другу любовь и смотреть не на внешнее, а на те последствия, которые наступят в результате наших действий и слов, сказанных друг к другу, и, самое главное, внутреннего движения нашего сердца. Будет ли в нем любовь, милосердие и сострадание друг к другу.