Наша жизнь полна встреч. Мы знаем встречи любви - как первое свидание. Встречи надежды - когда мы находим хорошего врача. Встречи с прекрасным - с музыкой или с морем. Бывают встречи, которых мы не хотим - например, со шпаной в подворотне. Такое себе, конечно... Да, полотно нашей жизни соткано из встреч. Жизнь Иисуса не была исключением.
Например, в евангелии от Марка есть история одной интересной встречи:
"Переправившись на другой берег моря, они оказались в земле герасинской. Как только Иисус ступил из лодки на берег, навстречу Ему из могильных пещер вышел одержимый нечистым духом человек — он жил в этих пещерах. Никто не мог удержать его, и даже цепи не помогали. И хотя не раз он был скован по рукам и ногам, разрывал он цепи и разбивал оковы, так что одолеть его никому не удавалось. Всегда, днем и ночью, то в склепах, то на горах, он кричал и бился о камни.
Издали увидев Иисуса, он подбежал к Нему, пал ниц пред Ним и громко закричал: «Ну что Тебе нужно от меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом: не мучь меня!» Так он говорил потому, что Иисус сразу же сказал ему: «Выйди, нечистый дух, из этого человека!»
И потом спросил его: «Как имя твое?»
А тот ответил Иисусу: «Имя мое — легион, ибо нас много!» И стал умолять Иисуса не изгонять их из этой земли.
А там, под горой, паслось большое стадо свиней. И нечистые духи стали просить Его: «Пошли нас в свиней и дай нам войти в них!» Он позволил им. Бесы, выйдя из одержимого, вошли в свиней, и стадо — около двух тысяч свиней — ринулось с кручи в море и утонуло в нем.
А свинопасы поспешили сообщить об этом в городе и окрестностях. И жители тех мест пришли посмотреть, что случилось. Подошли они к Иисусу и увидели, что одержимый, в котором был легион бесов, сидит одетый и в здравом уме, и испугались. Когда очевидцы рассказали им о том, что случилось с тем, кто был одержим, и со стадом свиней, то люди стали просить Иисуса уйти из их мест.
Когда Иисус садился в лодку, человек, который был до этого одержим духом нечистым, попросил Иисуса: «Позволь мне быть с Тобой!» Но Он не позволил ему, сказав: «Иди к себе домой, расскажи своим близким, что Господь сделал для тебя и как Он помиловал тебя!» И тот пошел и стал рассказывать в области, называемой Десятиградием, о том, что сделал для него Иисус. И все дивились этому"(Мк 5:1-20)
Мы видим: на берегу озера Иисус встречает бесноватого. Это необычный одержимый - в нём много злых духов. Очень много. Он сильный и опасный, разрывает цепи и ломает оковы. Что ж, мы знаем: зло бывает очень сильным. Сокрушительно сильным.
Но, мы знаем ещё кое-что: этот человек тяжело страдает. Днем и ночью духи тащат его в пещеры и в горы. Там он бьётся о камни и кричит. Да, этот человек в беде! Кто спасёт его от насилия и смерти?
Иисус совершает чудо - прогоняет злых духов. Человек свободен, а демоны идут в свиней. Стадо с обрыва прыгает в озеро и тонет. Начинается новая жизнь - в свободе и вере.
Чудесная история, не так ли? Однако, что в ней особенного? Иисус побеждает силой Бога и демоны закономерно проигрывают. Сколько их? Один, два-три или тысячи - нет разницы. Потому что Бог сильнее. Всегда сильнее. Слушатели Марка верили: когда-то, на заре времен, Бог сбросил с Неба самого Сатану с его полчищами. Так что победа Иисуса вполне предсказуема – пришел, увидел, победил. Чем же цепляет этот рассказ? В чем его отличие от похожих историй?
Обратите внимание: Иисус спрашивает у злых духов имя. Зачем? Обычно, имена демонов и названия болезней Иисуса не интересуют - как говорится, встал и ушёл. Иисус смотрит на человека, а не на сорт зла. "Будь здоров! Будь свободен!" - вот, Его послание. Но, здесь, в этой истории, имя имеет значение. Это "говорящее" имя.
Что такое легион? Вы знаете: это большой римский военный отряд - около четырех тысяч человек. Немного больше или меньше. По тем временам, огромная дисциплинированная сила. Сила Рима, его мускулы и нервы. Вот, ключ к нашему рассказу: Легион - это Рим.
Что делает Легион? Марк ясно это показывает: Легион принуждает человека вести чуждый, болезненный и разрушительный образ жизни. Человек из нашей истории стал рабом Легиона - он выполняет его приказы как кукла-марионетка. Легиону безразлична судьба этого человека. Кажется, что еще немного и наш герой погибнет...
Я думаю, всё это очень близко для Марка и его слушателей. Они - евреи, - прекрасно знают каково это: быть рабом Рима. Эти простые люди хорошо знали изнанку славного Римского мира. Знали тяжкое бремя налогов и повинностей. Бремя жестокости и принуждения.
Люди пытаются что-то сделать. Но, ничего не меняется – снова и снова Легион ломает оковы и разрывает цепи. Мы знаем, что в дни Иисуса и позже в Иудее были маленькие группы сопротивления. Но, отдельными усилиями отдельных людей Легион не удержать. Рим не победить просто так. Его невозможно контролировать. Наоборот, Рим контролирует других. Мы это ясно видим: Легион не дает одержимому сказать ни слова. То, что мы слышим, говорит Легион. Потому что Рим не даёт голоса простому человеку. Не даёт слова тем, кто внизу.
И вот, на берег выходит Иисус. Он встречает Легион лицом к лицу - прямо на границе воды и земли.
Я вижу здесь символы. Земля - символ праха, могилы. Здесь царство Легиона, империя смерти и разложения.
Вода - символ творения и жизни. Символ свободы - воду трудно удержать. Лодка уткнулась в берег, Иисус прыгает в воду и выходит на сушу: так, в царстве Легиона, открывается Божье Царство.
Иисус и его друзья - кто они против Рима? Никто. Собственно, и сегодня все точно также. На Севере или на Юге, на Востоке или на Западе - человек никто перед мощью Легиона. И, порой, мы легко погибаем в этих жерновах.
Но, вот Иисус приказывает злым духам уйти. Легион не сдается, торгуется. Почему? Потому что он сам одержим. Одержим жаждой власти. Таков он, Рим. Придется оставить человека? Что ж... Мы будем хозяевами свиней! Власть поглощает всё, до чего может дотянуться – таков мир людей…
Но, какая ирония! Стадо тонет в озере и Легиона больше нет! Его погубили простые свиньи! А одержимый свободен. Бог победил царство зла и освободил человека. Теперь, наш герой идёт и рассказывает другим о победе Бога и Царстве свободы.
Мы знаем: евангелие от Марка появилось в те дни, когда терпение евреев пришло к концу. Разгорается восстание, которое станет Иудейской войной. Многие живут надеждой, что время спасения пришло. Христиане из евреев верят: ещё немного, Иисус снова явится среди них - будто приплывет на лодке, - и освободит Божьих детей от тирании зла. А потом - весь мир.
Но, мы знаем, что восстание было жестоко подавлено. Рим победил, Легион торжествует. Простая надежда на скорую победу оказалась напрасной. Однако, эта история по-прежнему имеет значение. Ее не забыли и не потеряли. Почему?
Потому, что даже среди катастроф и разочарований Бог действительно побеждает и освобождает. Каждый из нас тому свидетель. У каждого есть опыт победы и свободы. Ведь у каждого из нас был и есть свой Легион.
Да, Рим остался в прошлом. Но, мы знаем другое бремя и другие силы. Бремя желаний, зависимостей... бремя болезни, бедности... Бремя злых людей или равнодушия. Бремя одиночества. Бремя несправедливости и неравенства. Бремя системы – бездушной и безличной. Имя им Легион. Но, мы знаем, по опыту знаем - Бог помогает. Он освобождает нас и мы дышим полной грудью.
Есть ещё кое-что. Эта история показывает: там, где нет свободы и справедливости, где человек порабощен насилием или обманом - там действует Бог. Сегодня, здесь и сейчас. Когда человек безгласен и побежден, Бог говорит и побеждает. Вот, наша надежда.
Во времена Марка ученики Иисуса знали: миром владеет Легион. У них не было иллюзий, что можно построить здесь какой-то "сад" или что-то подобное. Потому что ложь, насилие и жажда власти, как яд, проникают везде - даже в лучшие помыслы и стремления людей. И вместо одного Легиона приходит другой – меняются только лозунги и флаги.
Первые христиане верили: только Бог сокрушает любые легионы. Только Бог освобождает по-настоящему. Они знали: только в Господе наша радость, только в Боге мы сильны. И только Бог, в конце времен, в День Суда, поставит точку в истории любых человеческих легионов и положит предел произволу власти людей над людьми. И тогда, на новой земле под новым небом, встанет новый Иерусалим, где насилия и принуждения больше не будет.
Но, освобождение всегда начинается с малого - с одного шага. Это - шаг Бога. И вот, Христос уже здесь, на берегу - рядом с нами. Бог уже сделал Свой шаг. Наша встреча с Ним уже состоялась. Поэтому, мы верим: в любой тьме, в любой бездне - Бог побеждает.