"Груз 200" - культовый фильм Алексея Балабанова, вышедший на экраны телевизоров в 2007 году. После выхода картины мнения зрителей резко разделились на два лагеря: одни называли "Груз 200" гениальным произведением талантливого режиссера, который смог очень точно изобразить картину советской действительности; другие назвали фильм откровенной чернухой, которой не могло быть в жизни советского человека. В данной статье мы не будем занимать чью-либо сторону и высказывать свое мнение о фильме "Груз 200", мы рассмотрим фигуру одного из главных героев фильма - профессора кафедры научного атеизма, которого блестяще сыграл харизматичный актер - Леонид Громов.
Леонид рассказывал, что попал на съемки фильма совершенно случайно. Изначально Балабанов приглашал на эту роль Сергея Маковецкого и Кирилла Пирогова, но артисты наотрез отказались участвовать в данной кинокартине. Друг Громова, Алексей Серебряков, показал фотографии Леонида режиссеру Балабанову и предложил его на роль профессора. Вначале Балабанов отказал Громову в роли, так как посчитал его типаж не подходящим для этого персонажа. Но потом к Балабанову подошла кастинг-директор фильма Татьяна Лелик, которая тоже принесла фотографии Громова, но под другими ракурсами. В итоге режиссер дал свое согласие на участие Громова в съемках будущего фильма.
Леонид Громов играет профессора кафедры научного атеизма по имени Казаков Артем Николаевич. Его персонаж простой, прямолинейный, лишенный какой-либо хитрости или житейской смекалки. Артема Николаевича можно считать представителем "элиты" того времени, ведь он работает на престижной должности в университете, получает хорошую зарплату. Артем Николаевич снабжает своих родственников - брата и мать - дефицитными продуктами, которые без проблем может достать благодаря своему положению в обществе.
С самого начала фильма Артем Николаевич предстает перед зрителем как безоговорочный гностик, коммунист, член КПСС, отрицающий существование Бога и любых сверхъестественных сил. Он совершенно уверен в правильности своих суждений, в линии партии, в коммунистической идее. Поэтому всегда с особым рвением старается поддерживать и продвигать эти идеи как среди своих студентов, так и среди знакомых и родственников.
Я всю жизнь делал как надо. А получается не надо это сейчас никому.
По воле случая профессор становится свидетелем ситуации, которая произошла с Алексеем - хозяином дома в деревне, который помог ему починить сломавшуюся машину. Алексея обвиняют в убийстве, которое он не совершал. Он вынужден взять это преступление на себя, так как милиционер, который совершил этот поступок, вынуждает Алексея оговорить себя. Артем Николаевич уговаривает жену Алексея, что нужно что-то предпринимать, искать свидетелей, которые подтвердят, что Алексей невиновен. Вот только одним из таких свидетелей является сам Артем, но он отказывается помочь обвиняемому, так как боится проблем на работе и осуждения со стороны своих друзей и знакомых. По сути Артем Николаевич очень переживает за свою судьбу, за свое теплое местечко в университете, за свою сытую и благополучную жизнь.
В итоге Алексея расстреливают, и для профессора Артема Николаевича это становится переломным моментов всей его жизни. В нем просыпается совесть, он ищет общения с православным священником, изъявляет желание пройти таинство крещения. То есть человек, который всю жизнь боролся с Богом, всю жизнь проповедовал и насаждал атеизм, сам приходит к вере и ищет общения с Богом. У него полностью ломается прошлое мышление, он разворачивает свою жизнь на 180 градусов.
Громов говорил, что Балабанов этим персонажем частично копировал свою мать, которая также постоянно вдалбливала ему в голову идеи коммунизма и непогрешимости партийных идей. Вот только в фильме герой все-таки осознал свои заблуждения и встал на правильный путь. А вот как было с матерью Алексея Балабанова, доподлинно неизвестно.
Подводя итоги, скажем, что Казаков Артем Николаевич - все-таки позитивный персонаж. Да, в фильме он проявил малодушие, но в то время многие советские граждане поступили бы точно так же. Профессор Казаков - продукт своей эпохи, своего окружения. Который в итоге становится на путь исправления и начинает мыслить самостоятельно, включает мысленную критику и анализ происходящего.