Я хотел бы предложить некоторое рассуждение сегодня для нас, исходя из благодарности одного из наших братьев. Этот брат недавно на собрании выразил благодарность Господу, он сказал: «Слава Богу! Могло быть хуже». Что-то у него произошло, а он благодарил Бога за то, что могло бы быть хуже. Видно плохое что-то произошло, но слава Богу, потому что могло бы быть еще и хуже. Я несколько ему возразил, и сказал, что ведь могло бы быть и лучше. Вот об этом я и хотел предложить сегодня рассуждения: как мы живем? О чем мы мыслим? Что мы говорим: могло бы быть хуже или могло бы быть лучше? Какие стандарты у нас, какие цели, какие высоты мы преследуем? Потому что Бог желает, чтобы в нашей жизни было получше. Но есть у нас еще и противник диавол, который подходит к нам и говорит: «А могло бы быть лучше». Да, с одной стороны Бог говорит: «Могло бы быть лучше», с другой стороны диавол говорит: «Могло бы быть лучше». Бог говорит: «Могло бы быть хуже, и лукавый говорит: «Могло бы быть хуже». Как нам разобраться, о чем они говорят? Давайте прислушаемся к слову Господнему.
Мы состоим из двух основных частей: тело и дух. Если говорить о жизни в теле, и о том, что мы имеем, касаясь тела нашего по плоти, за это нам надо благодарить Господа. Слава Богу! «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6:8). Евангельское учение говорит о довольстве, о благодарном сердце. Удаляя ропот, недовольство, мы воздаем славу Господу. Когда-то Иов сказал: «Да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов 1:21-22). Живем ли мы так? Хотя тело наше не покрыто проказой, слава Богу, наши одежда не разорвана, у нас есть кров над головой, у нас есть родственники, а он все это потерял, но тем не менее, он сказал: «Да будет имя Господне благословенно!» Знаете, что он мог бы сказать? Иов мог сказать: «Могло бы быть хуже», если можно бы еще быть хуже ему. Кажется, что хуже некуда.
Мы тоже, живя во плоти, имея пропитание и одежду, и кров, имея что-то, ну не мало мы имеем, слава Богу, к нам приходят мысли, что плохо, худо, дальше некуда. Но как только Бог замечает такие мысли у человека, что ему плохо, что он недоволен, Бог хочет научить человека быть благочестивым и довольным, и тогда Господь индивидуально с каждым занимается. Господь занимается и занимается, и тогда человек вспоминает, что ведь было-то не так-то плохо. Было же ведь и хорошо, Господи, как было хорошо, а теперь как плохо. Господь отпускает такого человека, возвращает его в прежнюю форму. Если для примера взять в весовой категории кг семьдесят, а человек думает, как бы ему килограмм девяносто иметь. Тогда Господь ему килограмм пятьдесят дал, и ему так худо стало, Господь ему возвращает опять семьдесят и спрашивает: «Ну как, доволен?» – «Да, доволен, больше ничего не надо». Слава Господу!
«Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». Лукавый в этом моменте всегда нам будет шептать, что могло бы быть лучше в твоей жизни, что вот ты работаешь, зарабатываешь, хорошо ты работаешь, хорошо ты зарабатываешь. И он неприменет обязательно подойти и шепнуть, что могло бы быть в твоей жизни и получше. Бог никогда не скажет так. Бог просто приложит, если надо. Помните, Господь Давиду сказал: «А если бы этого было мало, то Я приложил бы тебе». А человек сам прикладывает, потому что впадает в искушение. Лукавый шепчет ему: «А могло бы быть лучше», и человек ищет, а как бы сделать так, чтобы было получше. Почему бы в данном случае не поблагодарить Бога, и не сказать: «Слава Тебе Господи за то, что у меня есть работа, зарплата, есть одежда, пропитание, и так далее. Ведь могло бы быть в моей жизни хуже». Посмотрел и увидел, что люди хуже меня живут, да они вот этого не имеют, что я имею.
Когда-то много лет назад ко мне на производстве подошел человек, и зная что я христианин, стал говорить: «А что ты имеешь? Машину имеешь?» Тогда у меня не было автомобиля, и я сказал: «Нет, не имею». – «А дачу имеешь?» – «Нет не имею», тогда у меня не было дачи. «Ну, так а что ты имеешь?» Я говорю, что я имею Бога. Он говорит: «Ну что это, Бога имеешь?». Тогда я ему ответил: «Я имею все что мне необходимо. Если бы нужен был мне автомобиль, или самолет, Бог мог бы мне дать, а раз мне Бог этого не дает, значит мне автомобиль не нужен, дача мне не нужна». Когда мы живем с такими мыслями, то мы имеем благодарное сердце. Слава Богу, я имею то, что мне Бог дает. А если Он захочет дать больше, то я не против. Теперь я имею автомобиль, дачу, но не в этом ценность и радость. Я благодарю Бога за благодарное сердце, которое Он дарует нам, братья и сестры.
Итак, в отношении нашей плоти, в отношении телесного богатства, или достатка, мы должны быть благодарны, и сравнивать себя не с теми, кто лучше нас живет, а с теми, кто хуже в материальном положении нас живет, и чтобы мы всегда благодарили Бога и говорили: «Господи, а мы могли бы жить хуже». Но есть духовная сторона, где Бог говорит как могло бы быть в твоей жизни. Бог всегда нам скажет, что в нашей жизни могло бы быть лучше. Сколько я пролил слез, только Бог знает, сколько Бог мне говорил в сердце, касаясь лично меня, сколько я пролил слез от тех слов, которые звучали в моем сердце, где Бог меня обличал: «Сколько Я мог бы и Хотел бы тебя благословить, но ты не в том состоянии». Я горько-горько плакал и плачу, я еще плачу, когда Бог говорил: «Я мог бы тебе дать больше». Бог хочет дать больше.
В моей жизни и в твоей, брат и сестра могло бы быть лучше, но диавол всегда скажет тебе: «О, ты не плохой христианин. Посмотри, ты хороший, могло бы быть хуже в твоей жизни. Да, ты упал, но мог бы еще хуже упасть, не переживай. Да, у тебя нет любви ко всем, но могло бы быть еще хуже». Господь в такой момент всегда нас будет останавливать, и говорить: «Да, у тебя нет любви, но могло бы быть лучше. Стремись к лучшему». Бог хочет в наше сердце поселить такое желание: стремиться к лучшему. Как написано: «Но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11:16).
Мы иногда ценности путаем. В материальном отношении мы говорим: «Могло бы быть лучше», и прилагаем все старание, работаем, работаем, а в духовном: «Могло бы быть хуже, а так вообще-то и не плохо. Я мог бы быть холодным, а я хоть теплый, все-таки это не холодный». Но теплое состояние – это ужасное состояние. Лучше быть горячим. Поэтому в свете этого рассуждения нам надо порассуждать: насколько наше сердце благодарное Господу, насколько мы прославляем нашего Спасителя.
Я хотел бы посмотреть на одну женщину, язычницу, она вошла в родословную Господа нашего Спасителя Иисуса Христа, это Моавитянка Руфь. Через нее мы видим, пришло большое благословение, она родила Овида. И вот род Фаресов: Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида» (Руфь 4:18–22). От Давида родился Христос наш спаситель.
Вот эта женщина Моавитянка в глазах даже Ноемини, этой приятной женщины, была ничтожно мала. Она была очень ничтожна мала. Ноеминь не брала ее в расчет, будьте уверены. Когда Ноеминь возвратилась на поля Вифлиемские, то она возвратилась вместе с Руфью, со своей невесткой. А когда она уходила, то она уходила с мужем и двумя сыновьями. Оба сына умерли, и муж ее Елимелех умер, а две невестки остались Орфа и Руфь. Одна из них отстала, Орфа, а Руфь возвращается вместе с Ноеминью.
И вот что говорит Ноеминь: «Я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь 1:21). Она была приятная – Ноеминь, а теперь она говорит, чтобы называли ее горькою, то есть Марою. А почему? «Да потому, что у меня было так много, был достаток, два сына, муж, они умерли и я возвратилась и у меня ничего нет, я такая несчастная. Могло быть лучше в моей жизни». Да, это на нас похоже, мы тоже чего-то теряем, по плоти, теряем, теряем, и говорим: «О, как горько».
Как Иона, вы помните, Господь произрастил растение, и была тень над его головой, он возрадовался от этому растению. Но червь подточил корень этого растения, растение увяло, и солнце палило голову Ионы до такой степени, что он просил себе смерти. Мы похожи на Иону, мы похожи на Ноеминь, которая называет себя Марою. Мы не берем в расчет то, что было у Ноемини, она пришла с Руфью. Да благословит нас Господь.
Здесь далее написана встреча Руфи и Вооза, в будущем они поженятся, родится сын, как мы слышали. Но здесь написано так: «Переночуй эту ночь; завтра же, если он примет тебя, то хорошо, пусть примет; а если он не захочет принять тебя, то я приму; жив Господь! Спи до утра. И спала она у ног его до утра и встала прежде, нежели могли они распознать друг друга. И сказал Вооз: пусть не знают, что женщина приходила на гумно. И сказал ей: подай верхнюю одежду, которая на тебе, подержи ее. Она держала, и он отмерил ей шесть мер ячменя, и положил на нее, и пошел в город. А Руфь пришла к свекрови своей. Та сказала ей: что, дочь моя? Она пересказала ей все, что сделал ей человек тот. И сказала ей: эти шесть мер ячменя он дал мне и сказал мне: не ходи к свекрови своей с пустыми руками» (Руфь 3:13–17). И так далее…
Благодарение Богу, что Бог, увидев смирение этой женщины, язычницы, определил ей великое Божие благословение. Здесь мы читаем, что через Вооза было отмерено шесть мер ячменя. Шесть мер – это не так много, но и не так мало. Если взять тысячу рублей за одну меру, и сосчитать, то здесь получится шесть тысяч рублей. Но это я предлагаю, может быть, на западе бы предлагали другую валюту: шесть тысяч евро, шесть тысяч долларов. О, они бы восклицали, какое великое благословение. Может быть, у нас нет такого восклицания, когда мы переводим это на рубли, но Бог отмеряет нам благословение. Вопрос в том, как мы принимаем Божие благословение. Он сказал: «Не ходи с пустыми руками». И Бог нам что-то дал, мы приняли это. Что мы говорим Богу? Могло бы быть хуже – это правильное мышление, но когда мы говорим: «Могло бы быть лучше», когда Вооз, небесный Вооз нам дает нечто в нашей жизни, и мы смотрим на Божие благословение и говорим: «О, Господи, что Ты дал мне? Могло бы быть лучше, неужели у Тебя лучшего нет?» У Бога есть лучше, в другой раз, для другого человека. Но то, что у нас и для нас – это надо принять с благодарностью. Это то, что касается телесного нашего достатка, благодарение Господу.
Бог хочет нас духовно благословлять, чтобы мы алкали, и жаждали правды, и никогда бы не сказали: «О, могло бы быть хуже». Чтобы всегда мы переживали Божие благословение, говоря: «А могло бы быть лучше в моей жизни».
Сегодня кто-то подметал здесь в собрании пол. Хорошо подмели… Вы понимаете, что я хочу сказать сейчас? А кто-то скажет: «Да нет, нет, лучше некуда». Не правда, можно лучше. Я не потому, что кого-то увидел, я даже не помню кто подметал, я не наблюдал, но я всегда знаю, что когда мы трудимся, и достигаем какого-то мастерства – это не предел. Мы можем совершенствоваться, и делать еще лучше. Слава Богу! Бог таких благословит. А если кто-то сделал и сказал: «Как хорошо сделал, лучше некуда. Да куда уж там лучше». Не правда, можно делать лучше.
Когда мы посещаем больного, когда мы беседуем, мы молимся за кого-то, и так далее, я говорю о духовном труде сейчас, хотя мы подметаем пол, но это духовный труд. Когда ты моешь посуду, хотелось бы нам сделать так, чтобы лучше было некуда. Можно так помыть посуду, чтобы было так хорошо, аж лучше некуда.
Я хочу сказать о нашей совести: «Проклят, кто дело Господне делает небрежно!» (Иер. 48:10). Небрежно – это хуже того, чем ты можешь сделать. Можешь сделать – сделай, сделай как ты можешь, но не будь небрежен в отношении дела Божия, а это значит ближнего твоего. Итак, мы благодарим Господа за то, что имеем по плоти, и не будем роптать, будем довольны. Как Израиль в пустыне, они имели прекрасный стол, манна каждый день. На седьмой день двойная мера была манны, слава Богу! Но правда в пустыне они говорили: «Манна хорошая, но могло бы быть лучше. Могла бы быть рыба, чеснок, репчатый лук, дыни, огурцы, мясо. Могло бы быть лучше». И Господь ропотников истреблял и истреблял до тех пор, пока они не приходили к сознанию: «Господи, благодарим Тебя, куда уж там лучше». Слава Богу!
Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6:8). Я говорю так не потому, что я достиг. У меня тоже бывает недовольство, ропот, и мне хотелось бы что-то иметь в жизни лучше, но Бог учит и показывает, что когда я хочу лишнего, того, что Бог для меня не определил, это всегда будет очень плохо для меня. Слово Божие говорит: «Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа» (Екл. 4:6). Вот когда я помыслил об этом, то лукавый, противник душ наших, он подошел и шепнул мне: «А лучше пригоршни с покоем». Я задумался, ну конечно лучше, и вдруг Дух Святой проговорил в моем сердце, что пригоршни с покоем не бывает, бывает горсть с покоем, а пригоршни бывают с беспокойством. И когда мы берем горстью, то у нас так спокойно. Но как только начинаем пригоршнями собирать, а пригоршни, я считаю, это лишнее, чего Бог не определил.
Бог дал Давиду царство, Бог дал Давиду золото, богатство, очень много ему дал, даровал ему жен. Очень прекрасная была жизнь Давида, достаток полный, и Сам Бог решил, что Давиду достаточно, а Давид подумал: «Мне недостаточно. Мне Бог чего-то не дал». Мы подрываем авторитет Божий. Мы сомневаемся в Его любви и заботе. И тогда Давид решил сам взять. И как он взял, то он горько-горько, все оставшиеся свои дни жизни жалел, потому что он взял лишнее, то, что Бог ему не определил. Господи, как бы мне узнать эту меру. У нас такое ведение и знание ограниченное, нам кажется всегда, что Бог чего-то нам не дал. Каких-то витаминов удержал, каких-то фруктов не дал, пальто не дал, кутку не дал, ну чего-то не дал нам Бог. Всегда вот Бог у нас такой какой-то не восполняющий.
Я хочу сказать вам, братья и сестры, Бог нам все дал, слава Богу! А в духовном отношении: надо ревновать о дарах духовных, особенно о том, чтобы пророчествовать, о дарах больших, чтобы увидеть путь превосходнейший, чтобы в духовной сфере у нас не было остановки, чтобы мы всегда ревновали. Чтобы всегда жаждали, просили, алкали Божиих благословений. Аллилуйя! Богу дал тебе, а ты говоришь: «Господи, а еще дай мне, еще пошли». Бог дал таланты – пусти их в оборот, получишь еще.
Мы будем молиться Господу, просить у Бога благословение, просить у Господа благодарного сердца, чтобы нам не уклониться в сторону, ни направо и ни налево. Чтобы ни прибавить и не пренебречь тем, что Бог уже даровал для нас. Слава Иисусу Христу! У многих из нас нет машин, у многих из нас нет дач. У кого-то есть – слава Богу, не в этом наше счастье, это не смыл нашей жизни, чтобы поставить Богу ультиматум: машина, квартира, и целый список. Это не золотая рыбка. Слава Богу! Это не золотая рыбка, которую мы можем просить, просить и просить лишнего, того, чего Бог не определил для нас. Будем смиряться перед Господом, ибо «знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).
Бог все нам может дать, у Него есть все сокровища мира, все богатства мира, все Его и Он все нам может дать. Но где мы будем? Я иногда проезжаю по дороге, и вижу трейлеры большие, которые везут автомобили: Фольцвагены, Мерседесы, и я так шутя говорю детям своим: «Наверно, гуманитарную помощь везут». Думаю, что если бы таких несколько трейлеров подвезли к нашему собранию, и распределяли бы, о, это бы была большая проблема. Двадцать автомобилей на нашу церковь, как бы мы делили, братья? О, Господи, пусть они проедут мимо эти трейлеры, нам не нужны они, нет, не нужны, мы не способны еще. Потому что, когда мы сядем на Мерседес, такой хороший и очень большой, и такой мощный, то мы обычно проезжаем мимо собрания, как нам трудно остановиться около собрания. Да благословит нас Господь! А так пешком, потихонечку, по лужам, по грязи мы приходим в собрание, и попадаем, слава Господу! Может быть, кто-то подумает, что ты сам-то по лужам нет, а на машине едешь, ну слава Господу, я благодарю Бога, что Бог дал мне такую возможность ездить. Я благодарю Господа и не мечтаю о лучшем. А если кто-то мечтает, то не мечтайте, у Бога все есть, если надо будет, то Он даст, а не надо, то сам не возьмешь. А если возьмешь, то намучаешься и настрадаешься, поэтому мы будем благодарить нашего Спасителя Иисуса Христа за то, что мы имеем пропитание и одежду, и даже жилье мы имеем над головой, слава Богу!
Будем просить Бога о духовном нашем возрастании, чтобы между нами возрастала любовь. Мы не с пустыми руками, с нами Иисус Христос. Мы преклонимся перед Господом, по благодарим Господа.