Сегодня день почитаемого святого св. Иннокентия Иркутского. Ещё один выдающийся святитель из Малороссии из Черниговской губернии. Святители Димитрий (Туптало), Феофилакт (Лещинский), Иоанн (Максимович). Для малороссийской молодежи, панировавшей подвизаться на духовной ниве, вектор движения указывал в то время исключительно на Москву. И, конечно, он стал преподавателем прославленной Славяно-греко-латинской академии. Сей владыка по желанию Петра I должен был создать и возглавить духовную миссию в Пекине. И в 1721 году он был рукоположен во епископа Бельского. Примечательно, что хиротония его была совершена 5 (16) марта. А 25 января (5 февраля) 1721 года был опубликован Духовный регламент,. 14 (25) февраля 1721 года Духовная коллегия была переименована в Святейший правительствующий Синод. Святейший синод постановил Иннокентия «в архиереи посвятить, но лучше б без титула городов, понеже сии города порубежные к Хине, чтобы иезуиты не перетолковали инако и бедства б не нанесли», то есть Синод опасался происков иезуитов в Китае. Но доехал епископ Иннокентий только до Селенгинска, где безвыездно оставался три года. Житие сообщает, что скорбна была жизнь святителя. Не получая жалования, а назначено ему было 1500 рублей в год, он содержал себя и свиту подаяниями доброхотов. Чтобы не умереть с голоду, миссия добывала себе пропитание рыболовством или нанималась на работы к местным хозяевам и тем кормилась. Поношенное платье владыка чинил себе сам. Утешение святой находил в молитвах и богослужениях, которые совершал в старом селенгинском соборе. «Где мне главу преклонити и прочее жития моего время окончати Святейший Правительственный Синод заблагорассудит? – писал он в Синод. – Прошу покорно о милостивом указе, что мне делать: сидеть ли в Селенгинске и ждать того, чего не ведаю, или возвратиться назад... понеже и лисы язвины имут на починок, я же по сие время не имам, где главы приклонити. Скитаюсь бо со двора на двор и из дому в дом переходящи».
Вынужденное его «сидение» в Селенгинске оказалось весьма важным для проповеди Слова Божия среди местных монгольских племен. Используя свое архиерейское право рукополагать в священный сан, святитель тем самым восполнял недостаток духовенства за Байкалом и избавлял ставленников от далекой поездки для принятия сана в столицу Сибири – Тобольск. Когда же появилась возможность ехать в Пекин, включились внутренние интриги и начальником миссии поехал "шустрый" архимандрит Антоний Платковский. И владыка Иннокентий поехал в город Иркутск и стал его первым епископом. Подвиги смиренного владыки нет возможности здесь перечислять, да их и нетрудно найти интернете Интересно, что жалованья при жизни он так и не дождался. Решение о начислении ему содержания и удовлетворения некоторых его нужд пришло тогда, когда он уже ни в чем земном не нуждался.
В четверг 25 ноября 1731 года владыка попросил молиться о себе. В субботу 27 ноября 1731 года в седьмом часу утра Господь навеки упокоил святителя. "Вскоре после кончины святителя Господь явил суд над обидчиками владыки. Архимандрит Антоний (Платковский), до последней степени обесчещенный в Пекине иноверцем Лангом, который публично и жестоко избил его, в узах был провезен мимо Вознесенской обители в Петербург. Там ожидало несчастного лишение сана и заточение. Вице-губернатору Жолобову по приговору уголовного суда в Петербурге была отрублена голова. Оба эти события поразили промыслительностью всех, даже самых закоснелых в неверии" Весьма назидательно для всех нынешних интриганов.
Но если часть маловеров еще нуждалась во внешних убеждениях, верная паства хранила сердечное чаяние, что Господь не даст «преподобному своему видети истления». Через тридцать три года после кончины святителя во время ремонта Тихвинской церкви было обнаружено, что тело его, одеяние и даже бархат на гробе не тронуло тление, хотя само место погребения было сырым и затхлым.
В первый день декабря 1804 года Святейший Синод с высочайшего соизволения объявил: тело первого епископа Иркутского Иннокентия огласить за совершенно святые мощи и с подобающим благоговением Иркутскому епископу Вениамину с прочим духовенством поставить в церкви Иркутского Вознесенского монастыря наверху, либо в другом достойном месте, с установлением празднования ему 26 ноября, на день памяти преставления сего святителя. Впредь отправлять всенощные бдения и молебные пения святителю и в церковные книги внести необходимые дополнения: «Ноября 26 числа память преставления святителя Иннокентия, первого епископа Иркутского, чудотворца».
В 1921 году власти совершили акт святотатства: мощи святителя Иннокентия были вскрыты для «медицинского освидетельствования». Новый настоятель монастыря, епископ Киренский Борис (Шипучин, † 1937), обращаясь к духовенству и прихожанам, писал: «Вчера, 11 января, мощи святителя Иннокентия были вскрыты. Облачение и одежда сняты, нетленное тело обнажено и оставлено в храме открытым. Церковь заперта. Богослужения прекращены. Монастырь охраняется красноармейцами». Позднее под усиленной охраной мощи были увезены в неизвестном направлении... Но атеистическая власть в соответствии с верованиями оказалась не вечна. В отличие от святого русской церкви.
"долго мощи святителя почитались безвозвратно утерянными, но только Господь «не до конца прогневается, не век враждует». В 1990 году в одном из подсобных помещений ярославской церкви Николы Надеина были обнаружены неизвестные мощи. С помощью их идентификации на кафедре судебной медицины Ярославского мединститута была проведена экспертиза. Описание мощей, сделанное ярославскими медиками, полностью (!) совпало с данными акта, составленного в 1921 году в Иркутске. Мощи святителя Иннокентия, оставленные на семьдесят лет в сыром неотапливаемом помещении, Господь хранил для явления нам чуда Своей милости"
Для меня он Важен и потому, что подвижник и бессребреник Иннокентий Сибиряков, принял постриг с именем Иннокентий, и в храме построенной на его средства келлии на далёкой Афонской Каруле был освящен престол во имя этого святого. Когда-то давно я прочитал у светских историков о брате Иннокентия Михайловича - великом меценате Александре. В материалах упоминался и его младший брат. Так я узнал о младшем брате, бессребренике Иннокентии, принявшем постриг на Афоне. Шаг за шагом раскрывалась перед соотечественниками его история и вот вышли книги о святом схимонахе миллионере-бессребренике, написанные Татьяной Шороховой. Издало их общество, созданное в память о. Иннокентия. Целью братства было издание материалов о святом, сбор сведений о являемых чудесах по молитвах к святому и, конечно, прославление святого. Как и в случае со святителем Иннокентием, Священный Синод задумался на неопределенное время и, видимо, ожидает проявление воли Божией и отложил этот вопрос до будущего архиерейского собора, которого мы все ждем.