Мы в предыдущих статьях рассматривали вопросы смысла и сущности человека. Достаточно ли этого для определения понимания человеческой натуры. Конечно, нет. Познать человека, окружающий мир, общество, государство дано далеко не каждому кто пытается заниматься так называемой наукой. Должность, научные степени и звания не определяют умение познавать глубины человеческих тайн. Очень многое зависит от степени погруженности человека в практическую жизнь, личный практический опыт в сфере производства материальных благ. Все кто крутится в сфере, так называемой научной и преподавательской деятельности, очень далеки от реальной жизни. Эти люди живут в объятиях пустопорожних так называемых научных опусов. Поскольку в этой сфере все одинаковые вот они и упражняются - друг перед другом на своем курином языке кто напишет запутаннее и непонятнее. В этом и вся сегодняшняя наука о человеке. По большому счету ее нет. А человек есть. И он живет, трудится, производит материальные ценности, которые очень любят потреблять люди с так называемой научной и преподавательской среды, да и всякая так называемая интеллигенция, нередко призирающая физический труд и людей кто им занимается.
Мы уже говорили, что в Государстве общин не будет чиновничества как класса, и все граждане будут обязательно заниматься физическим трудом в первую очередь на земле. Это не просто пожелание сумасшедшего. Как, я академик и должен работать на тракторе в поле. Должен, братец, должен, и обязательно будешь работать как миленький. Или поедешь осваивать Арктические просторы с браслетиком на ножке и заниматься исключительно физическим трудом.
Необходимость изучения диалектической системности жизнедеятельности человека диктуется вызовами современного времени и самой жизнью. Основой жизнедеятельности человека является его физиология. Физиология это объективная данность Всевышнего. По нашему глубочайшему убеждению абсолютно познать внутренние тайны человеческого мира не дано никому. Но мир не стоит и не может стоять на месте. Человек творец прогресса мира, а мир постоянно развивает человека.
Человек живет в обществе, и он ответственен за судьбу общества, а общество должно отвечать за судьбу каждого своего гражданина. К большому сожалению, историческая практика доказывает иное - общественные и индивидуальные интересы всегда находятся в диалектических противоречиях: гармоничных и непримиримых. Наверное, бесспорным является то, что человек постоянно находится в состоянии борьбы, как с внутренним состоянием своего организма, так и с внешними обстоятельствами индивидуального, общественного, природного толка. Вечная борьба человека может являться генератором созидательного движения по реализации все новых и новых жизненных целей и ориентиров, но чаще всего эта борьба носит непримиримый характер: кто - кого. Поэтому физиологические механизмы организма человека в звериной конкуренции постоянно находятся в диалектическом ритме динамично меняющейся жизни, в постоянной борьбе.
Мы давно, как, наверное, и каждый здравомыслящий человек, пришли к абсолютному выводу: человек, абсолютно не защищен ни от общества, ни от государства. К сожалению, многие государства Африканского континента, в арабском мире, да и многие другие, называющие себя цивилизованными, не служат тем целям, которые они декларируют. Государства на этих пространствах это особые корпоративные формирования, которые не работают на людей этих территорий, а чаще всего в прикрытых формах словесной шелухой типа свободы слова, демократии бессовестно и безжалостно их эксплуатируют, сливаясь с капиталом. И чаще всего сами являются этим ненасытным и бесчеловечным капиталом. Связано это во многом, в первую очередь, с тем, что ни юридическая наука, ни общественная и государственная практика не знают, не понимают и не хотят этого по разным причинам признать: а в чем заключаются истоки, основа прав человека и содержание самого права как научного понятия. Сегодня в юридической науке сотни, а то и тысячи определений права. Это как раз прямое свидетельство того, что нет никакой юридической науки. Где фундамент этой науки? Его нет! Мы не знаем, что такое – ПРАВО!
Право оно в человеке, оно его часть или это плод безудержной человеческой фантазии? Сегодня каждый ученый считает по-своему, что такое право. Но это, же хаос! Юридическая наука должна, обязана докопаться до истинного понимания права: если человек обладает правом, то давайте четко его обозначим и сделаем его Богом, Священностью.
Именно указанная выше теза привела нас к необходимости понять физиологию человека – как основу основ всего сущего на земле. Мы считаем, что без познаний в области физиологии человека не может быть ученого-обществоведа и практика-обществоведа. Например, в той же юридической практике: как можно давать оценку, причем судьбоносную человеку абсолютно не зная элементарных основ жизнедеятельности самого человека, не понимая, что такое право. А сегодняшние следователи, прокуроры, суды дают…
Мы прекрасно понимаем, что одним нам этот большой научный пласт не поднять. Мы не хотим перечеркивать все то, что сделано людьми, занимающимися научными юридическими изысканиями. Мы на этих научных работах выросли. Но мы не можем быть приспособленцами. Это не лирика. Это крик души людей, которые не хотят садиться в поезд, который в сегодняшней мировой юридической науке мчится в некуда. Этот поезд уже следует по стране Апокалипсис и сколько ему еще следовать до Конца никто, кроме Бога, не знает, как и не знает, сможет ли кто-нибудь остановить этот поезд и развернуть его вспять.
Сегодня нам абсолютно ясно, что без системного изучения человека мир зашел в тупик. Человек един и правильно его называют Человекобогом, возведя внутренне право человека в ранг Святости и Божественности. А разные, так называемые науки практически на протяжении всей цивилизации разрывают, условно, человека на куски и каждый пытается, со своей колокольни установить какие-то свои закономерности, дать какие-то рекомендации, претендуя на свою абсолютность и исключительность. Но потеряно самое главное – Святость Человекобога, его ПРАВО. Народ, который ковыряется в книженциях чванливый и высокомерный. Каждый считает себя гением… А в итоге хаос и неразбериха, которые являются питательной почвой произвола и беспредельной коррупции, безжалостной эксплуатации человека труда во всех ее проявлениях как со стороны государств так и частного капитала.
Классу эксплуататоров очень выгоден хаос, особенно в головах самой активной части людей и молодежи. Хаос он запутывает человека. Люди не знают истинных ориентиров в своей жизнедеятельности, не понимают, что дьявол танцует на их костях, строя им гримасы справедливости и свободолюбия. Наука обязана утвердить Человекобога первой и основной субстанцией мира, к которому общественные и государственные образования должны относиться как к Святости, безропотно служа и защищая простого человека труда. Это все наши благие пожелания, на самом деле в жизни все совсем по-другому… Объективные потребности и субъективные интересы (ОПСИНЫ) не позволят ни капиталу, ни классу чиновничества осуществиться этой вековой мечте простых людей. И только в бесклассовом обществе в рамках Государства общин удастся солидаризироваться всем слоям народа, поскольку будет упразднен класс чиновничества и наступит равенство в самой главной обязанности – физически работать по производству материальных ценностей. Духовные ценности перейдут в сферу самодеятельной реализации интересов народа, точно также как и не будет профессионального спорта - только физкультура и любительские соревнования, которые будут воистину развивать человека и укреплять его здоровье.
Подписывайтесь на канал, будет интересно