22 февраля, 2024 г.
Евангелие от Марка, 12 глава
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ КНИЖНИКОВ
38 И говорил им в учении Своём: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, —
40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
ЛЕПТА ВДОВЫ
41 И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
43 Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё.
1-е послание Петра, 4 глава
ПОСТОЯНСТВО В ИСПЫТАНИИ. УВЕЩАНИЕ К ТВЕРДОСТИ
12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?
18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
19 Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.
5 глава
УВЕЩАНИЕ К ВЕРНОСТИ
1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:
2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,
3 и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду;
4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым* противится, а смиренным даёт благодать.
* «ГОРДОСТЬ»
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин (IV в. – V в.), аскетический писатель, монах, богослов, основатель монашества в Галлии, перенесший на Запад уставы восточных обителей:
«Гордость есть столь великое зло, что заслуживает иметь противником не Ангела, не другие противные ей силы, но Самого Бога. Надобно заметить, что не сказано, что Бог противится подвергшимся прочим порокам, например: чревоугодникам, блудникам, гневливым или сребролюбивым, но одним гордым. Ибо эти пороки падают только на согрешающих или на их участников, то есть других людей, по-видимому, касаются, а эта касается собственно Бога, потому особенно и достойна иметь Его противником».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Преподобный Максим Исповедник (580–662), монах, богослов, философ, известный непримиримой борьбой против ересей. Создатель и защитник учения о двух волях во Христе:
«Вера состоит не в том только, чтобы креститься во Христа, но чтобы и заповеди Его исполнять».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» («Такоже юнии повинитеся старцем: вси же друг другу повинующеся, смиреномудрие стяжите, зане Бог гордым противится, смиренным же дает благодать») (1 Пет. 5, 5)
Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1880–1956), духовный писатель и религиозный мыслитель, архиерей Сербской Православной Церкви, епископ Жичский, канонизирован Сербской Православной Церковью как святитель, широко почитается в Русской Православной Церкви:
«Вот принцип подлинно православной соборности!
Зиждется она на безусловном послушании младших старшим, и на взаимном послушании равных между собой, и на смирении старших и младших.
Покорность — хорошее слово, но еще лучше слово смирение, а самое лучшее слово — смиренномудрие. Именно смиренномудрие точно соответствует греческому слову, которое апостол и употребил в своем Послании.
Смиренномудрие означает невысокое мнение о себе, а высокое — о Боге, а также деннонощное признание своей немощи, своего неведения, своей зловредности, своего недостоинства, а наряду с этим — непрестанное памятование о Божием всемогуществе, о Божией премудрости, о Божией милостии Божием достоинстве.
Бог — единственный Царь людей. Посему и противился Он желанию израильского народа поставить себе царя из среды человеков.
Бог царствует, а люди служат Богу. Как главенствующие, так и повинующиеся — все одинаково суть рабы Божии. Если есть ведение и признание того, что Бог — Царь, а все люди — рабы Божии, то тем самым заложено основание соборности, фундамент общества ангельского. Тогда на этом основании — в повиновении младших старшим, во взаимном послушании равных между собой и в смиренномудрии всех — и созидается дом Божий, община небожителей. Так можно избежать двух страшных в мире зол: тирании, то есть насильственной власти одного над всеми, и анархии, то есть многоначалия. Таким образом, уходим мы и от монотирании (тирания одного) и от политирании (тирании толпы).
Принцип соборности — это принцип органический, то есть жизненный. Это принцип обоюдного служения, взаимопомощи и взаимной любви. Да умудрит же нас Бог, братья, воспользоваться этим спасительным принципом в нашей жизни.
Господи Иисусе, послушный и смиренный Человеколюбец, насади в нас и утверди покорность закону Твоему, и движимое любовью взаимное послушание, и смиренномудрие пред неизреченной Твоей силой и премудростью. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь».
(«Охридский пролог» святителя Николая Сербского).