У современного человека, привыкшего к вкусной еде, может возникнуть недоуменный вопрос: неужели это такой тяжкий грех? Постараюсь ответить развернуто.
Апостол Павел писал, что чревоугодие — грех, потому что еда становится Богом, которому поклоняется человек. Это не просто удовольствие от пищи или обжорство (ведь можно с удовольствием и умеренно есть простую картошку или хлеб). Это телесная и эмоциональная зависимость от еды, употребления спиртного, когда ублажение избыточных потребностей чрева заслоняет собой главное в жизни: общение с Богом и любовь к ближнему.
Многие отцы Церкви именно чревоугодие считали благодатной почвой для других плотских грехов. Святой Иоанн Кассиан Римлянин указывал: «Тот никогда не может подавить возбуждений похоти, когда она загорится, кто не силен бывает обуздать позывов чревоугодия. Чистота внутреннего человека распознается по совершенству сей добродетели. Ибо никак не поверишь, чтобы мог поспорить в борьбе с сильнейшими соперниками тот, кого видишь преодолеваемым слабейшими в легкой схватке. Итак, первою нам надо попрать похоть чревоугодия».
Как распознать в себе грех чревоугодия? Святые отцы объясняли, что он проявляется в трех основных формах. Во-первых, это неспособность придерживаться определенного режима питания, еда в любой момент, когда захотелось. Во-вторых, это чрезмерное насыщение и переедание сверх необходимого. В-третьих, это излишнее гурманство, страсть к изысканным блюдам и лакомствам.
Однако если вы с любовью и заботой готовите для семьи что-то полезное и вкусное, с удовольствием и умеренно едите это сами, но при этом не срываетесь в переедание, легко можете отказаться от добавки или любимой шоколадки, и это не сказывается на вашей потребности в молитве, богослужениях и таинствах, то совершенно очевидно – это не чревоугодие.
Если же вы не причащаетесь потому, что не в состоянии выдержать даже трехдневный пост, и не считаете нужным позаботиться о здоровье, отказавшись от вредной и обильной пищи, то вы – чревоугодник. Объедаясь человек сам мучается от чувства вины, страсть к пьянству разрушает семью, дружбу, а потом и личность человека, «убивая» его душу.
Чревоугодие относится к смертным грехам не только потому, что наносит вред вашему телу – вместилищу души (это подтвердит любой врач). Главное другое: чревоугодие на передний план выводит телесные, а не духовные потребности. Парадоксально, но в этом смысле девушка, страдающая анорексией, которая во вред себе отказывается от еды ради желаемой фигуры, тоже грешит чревоугодием – угождением телу.
Или, например, беременная женщина соблюдает строгий пост по монашескому уставу, не заботясь о здоровье своего еще не родившегося ребенка, или мужчина, только что перенесший тяжелую операцию, берет на себя бремя суровой аскезы. Это – не духовный подвиг, а проявление гордыни, смертного греха.
Господь не ждет от нас самоистязания и голода, иначе Он не создал бы наши тела с потребностью в еде. Но всё хорошо в меру. Борьба человека с грехами — сложное и долгое сражение. Побороть уже сформировавшуюся зависимость от еды, спиртного или табака очень трудно. Поэтому, во-первых, не доводим себя до зависимости, зорко отслеживая и не потакая чрезмерным потребностям. А, во-вторых, если зависимость уже есть, боремся с ней всеми разумными способами, включая беседы со своим духовником, поддержки родных и обращений к врачу-диетологу или психологу.
Грех может завладеть человеком настолько сильно, что самому ему уже не справиться. Но то, что не по силам человеку — по силам Богу, поэтому молитва, исповедь и Причастие, упование на милость Господа помогут бороться с грехом чревоугодия.
☦️ Позитивный Батюшка ☦️ Священник Антоний Русакевич - подпишитесь