А она именно что устроена. Это только снаружи выглядит, как одна толстая книга. А внутри – даже не хрестоматия. Внутри много разных книг, написанных в разное время, на разных языках и для разных целей. И в разное время попавших, наконец, под одну обложку.
Но есть некоторые точки опоры, которые чуть облегчают плавание в этом безбрежном.
1. Два Завета
В самом общем смысле Библию принято делить на две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Ветхий Завет – всё, что до рождения Иисуса Христа. Новый Завет, соответственно, собственно христианская книга. Это значит, что если вдруг Вы разговариваете о Библии с иудеем, то он словом «Библия» называет именно то, что христиане называют «Ветхим Заветом». Но не совсем.
С этим пунктом обычно ни у кого трудностей не возникает, так что двигаемся дальше.
2. Жанры библейских книг
В иудаизме
В иудаизме принято выделять три типа библейских книг: Закон, Пророки и Писания. Именно эти три слова и составляют аббревиатуру «Танах» - согласные буквы этого слова взяты из начальных букв еврейских слов «тора, невиим и ктувим», что и означает – закон, пророки, писания.
Под «Законом» или «Торой» при этом подразумеваются первые пять книг Ветхого Завета, Пятикнижие. Это книги: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
«Пророками» называются книги, представляющие пророческие писания или носящие имена пророков.
«Писаниями» или собственно «книгами» называются оставшиеся библейские книги, содержащие в основном исторические повествования.
В христианстве
У христиан Ветхий Завет устроен немного иначе. Жанров или типов книг выделяется не три, а четыре. Это всё те же законоположительные книги, пророческие, исторические. Но к ним присоединяется ещё одна группа, которую называют «литературой премудрости» или учительной литературой. Туда входят такие книги, как Псалтирь, Иов, Притчи, Премудрость Соломона и Сирах.
А куда входят эти книги в иудаизме? Частично – в «Писания», как например, Иов или Псалтирь. А некоторые из этих книг в иудаизме вообще не включены в состав Ветхого Завета – как, например, книга Сирах или Премудрость Соломона. Да и не все христианские деноминации считают их частью Библии. Мало того: то, что христиане называют «историческими книгами», в иудейской традиции по большей части попадает в категорию «пророков». Так что путаница получилась знатная.
О составе Ветхого Завета, и как так вышло, что он часто не равен сам себе, будет отдельная статья, так что следите за обновлениями на этом канале.
В отношении Нового Завета христиане обычно выделяют те же четыре типа: законоположительной литературой называют четыре Евангелия, исторической – книгу Деяний, учительной – двадцать одно послание апостолов, а пророческой – Апокалипсис.
3. Зачем вообще нужно такое запутанное деление на типы?
Потому что у каждого литературного жанра свои задачи. Какие-то книги поэтические, так что бессмысленно ожидать от них фактологической точности, но уместно – проницательности и красоты. А какие-то книги повествовательные, так что при их чтении нужно готовиться к массе географических и исторических подробностей, которые без должной подготовки могут очень утомить. Но самое главное: одни и те же сюжеты иногда рассказываются в библейском повествовании несколько раз. И рассказы эти неодинаковы в зависимости от того, в каком типе литературы они существуют. Понимание целей и задач каждого жанра существенно облегчает понимание всего библейского повествования.
В следующих двух статьях – о формировании канона обоих Заветов; о том, как так вышло, что число книг Ветхого Завета варьируется от 22 до 50, а также о разнице между «второканоническими книгами», «неканоническими книгами», «апокрифами» и «псевдоэпиграфами». Так что подписывайтесь, если ещё не.
Дайте знать в комментариях, если Вы уже чётко различаете все эти термины, и мне можно не напрягаться =)