Убеждён, что очень многих здравомыслящих граждан просто до глубины души поражает и шокирует то обстоятельство поистине социальный феномен, когда значительная часть наших бедных граждан с искренним вдохновением поддерживает те политические силы, которые даже не пытаются скрывать свою приверженность служению обогащению олигархов, сохранению беззакония и социальной несправедливости.
При общении с такой категорией граждан возникает ощущение прежде всего, что люди одурманены и не осознают реальность жизни, а кроме того у людей явно проявляется неспособность к критическому гонению, одержимость следования одному кумиру, чьим заявлениям, утверждениям, указаниям придаётся буквально Божественный смысл, да и самого этого кумира многие сектанты фактически представляют своим единственным спасителем и единственной надеждой и никакие аргументы такими людьми не воспринимаются всерьёз.
Увы , к сожалению, мы имеем сегодня у части нашего действительно феномен сочетания Стокгольмского синдрома и использования сектантских методик. Как ни парадоксально, но многие граждане, жившие в Советском Союзе и воспитывавшиеся на произведениях блестящих русских классиков, убеждавших, что «человек это звучит гордо», что светлое будущее и торжество социальной справедливости, дружба, свобода, просвещение, товарищество не только возможны, но и необходимы добровольно предпочли свободе, справедливости, уважение в обществе предпочли выбрать бесправие, несправедливость, беззаконие и подчинение нечистые на руку дельцам от политики.
Приемы сектантов весьма просты, но прекрасно действуют на дезориентированных, деморализованных, беспомощных и беззащитных граждан, запуганных бандитизмом, задавленные нищенством и бедностью.
Такие несчастные и обездоленные граждане легко поддаются манипулированию, легко внушаемые, они легко соглашаются с тем, что только кумир их смог вытащить из трясины греха и несчастий, что эти люди были никто, что все, что вещает кумир это непреложная истина в последнем инстанции, что все , не признающие учение кумира это враги, что никому кроме кумира вообще-то нельзя доверять, и надо доносить на всех врагов и подозревать всех во всех смертных грехах.
Важно то, что кумиру позволяется творить все, что угодно и при этом будет внушаться, что кумир фактически святой человек и сражается «за народ»! Тглпанач задача приближённых кумира создать образ великого человека, спасителя, при этом сам кумир ведёт себя максимально непредсказуемо, добиваясь, низкопоклонства, чтобы люди возносили кумира и стремились ему угодить.
Не менее важно для кумира создать к членов секты представление о своей особенности и исключительности, о том, что именно члены этой секты несут уникальную миссию всему человечеству.
В сектах под запретом сама возможность иметь собственно мнение, разрешается иметь мнение только кумиру, людям внушается, что кумир все делает правильно и поэтому, как правило кумиры это харизматичные, аморальные насквозь психопаты и прекрасные лицедеи.
Борьба за умы людей сектантов это большое искусство ибо люди буквально находятся под постоянным гипнозом, агрессивно неприязненно воспринимают любые аргументы, которые разоблачаются преступный и опасный характер и лживость кумира, агрессивно относятся к иным идеям и их носителям.
Необходимо представлять себе, что сектанты неадекватно воспринимают действительность, но при этом вне секты у многих из этих граждан с течением времени вполне могут вновь может вернуться здравомыслие.