Еврейский народ свято чтит свои праздники и соблюдает традиции, сформированные годами. Большая часть праздников связана с религиозными событиями, описанными в священных писаниях.
Праздники в Израиле не имеют определенной даты и постоянно смещаются, так как отмечаются согласно еврейскому календарю, в котором начало года выпадает на осенние месяцы (сентябрь–октябрь), а месяцы соответствуют лунному циклу.
Как правило, начало праздника выпадает на время захода солнца, а окончание приходится на следующий вечер. Большинство праздников, согласно еврейской традиции, запрещают или ограничивают часы работы в этот день.
Песах
Песах — один из главных иудейских праздников, который символизирует физическое и духовное обретение свободы от египетского рабства. В память о пролитых слезах иудеев, которые страдали в неволе, в этот день принято употреблять в пищу зелень, предварительно смоченную в соленой воде.
Этот праздник называют рождением еврейского народа и продолжается он неделю. В этот период нельзя употреблять продукты, которые подвергались брожению (хамец).
До наступления праздника необходимо обследовать дом на наличие хамеца и избавиться от него. Единственное изделие из хлеба, которое разрешено и необходимо употреблять, — это маца.
Перед праздничной трапезой проводится обряд Седера, активное участие в котором принимают дети, дабы с раннего возраста быть приученными к иудейским традициям. Принято рассказывать о выходе евреев из Египта, есть мацу с горькой зеленью («марор») и пить четыре бокала вина или виноградного сока.
На восьмой день Песаха во время утренней молитвы произносится поминальная молитва «Изкор».
Шавуот
«Шавуот» буквально означает «недели» и наступает спустя 7 недель после Песаха. Это праздник, который отмечается в честь вручения Всевышним Торы и десяти заповедей, которых должны придерживаться иудеи.
Поэтому этот праздник важен для евреев, и в это время в синагогах, после окончания утренней молитвы, начинается чтение заповедей. В синагогах, украшенных зеленью, принято выносить свиток Торы и читать рассказ о том, как она была дарована еврейскому народу.
Шавуот также знаменует открытие нового сезона года, празднуется жатвой пшеницы и завершает цикл сельского хозяйства.
Что касается праздничной трапезы, в первую очередь, на стол подается молочная пища, обязательно отдельно от мясных блюд. В этот праздник хозяйки дома зажигают свечи.
Суккот
Празднование Суккота выпадает на осень. Это один из самых веселых, особо любимых детьми, праздников в еврейской традиции. В дни Суккота принято проводить шествия с ветками четырех видов растений: мирта, ивы, финиковой пальмы и этрога.
Слово «суккот» переводится как «шалаши». «Праздник кущей» является своего рода напоминанием о тех людях, у кого нет собственного дома с твердой крышей и крепкими стенами.
Поэтому традиционно 7 дней Суккота проводят не в собственном доме, а во временном жилище, крыша которого сделана из соломы или веток. В современном Израиле в импровизированных шалашах местные жители проводят, максимум, один день, а не всю неделю.
Символическое значение этого праздника состоит в том, что надежным и безопасным дом делает не твердая крыша, а вещи более глубокие и важные. Это заставляет евреев помнить о бедности и не возгордиться, живя в достатке.
Рош ха-Шана
Рош ха-Шана — еврейский Новый год, который длится два дня и определяет судьбу народов на весь год.
Праздник начинается с чтения молитвы над кусочком яблока. Чтобы год был сладким и счастливым, кусочек яблока обмакивают в мед и съедают. В Рош-ха Шану принято подводить итоги уходящего года и радоваться началу нового, стремясь совершать хорошие поступки и веря в то, что Всевышний дарует крепкое здоровье и убережет от невзгод.
В переводе с иврита Рош ха-Шана означает «голова года». В этот день главным блюдом праздничного стола является рыба, причем принято есть голову, а не хвост, чтобы стоять во главе, а не плестись хвостом, оставаясь в прошлом. Традиционно также в пищу употребляют халу (еврейский праздничный хлеб), которая символизирует вечную жизнь.
Йом-Кипур
Йом-Кипур представляет собой день искупления. До этого праздника важно попросить прощения у всех людей, кого мы обидели и расстроили, потому что в день Искупления выносится приговор и определяется судьба человека на целый год.
Согласно иудейской традиции, для искупления грехов после прочтения особой молитвы следует принести курицу в дар неимущим людям.
В Йом-Кипур евреи облачаются в белые одежды и избегают ношения кожаной обуви, символизирующей богатство. Этот день также является символом утраты и скорби о жертвах войн, поэтому принято читать поминальные молитвы.
Этот период лучше провести в спокойствии и уединении и посвятить время анализированию своих поступков и духовному очищению, освободившись от негативной энергии.
Рош Ходеш
Рош Ходеш — в переводе с иврита «начало месяца». Праздник наступает в первые сутки новолуния и отмечается каждый месяц, за исключением тишрея, в который празднуется еврейский Новый год.
Работа в этот день не запрещена, но от тяжелого труда стоит воздержаться. Женщины посвящают этот день отдыху, а с наступлением вечера ставят на стол дополнительное блюдо и читают особые молитвы, начинающие отсчет празднования новой луны. Также очень важно соблюдение поста и чтение молитв до наступления Рош Ходеш.
Евреи верят, что тому, кто потратит на приготовление праздничных блюд денег больше, чем позволяет достаток, Всевышний вернет истраченные средства, а тому, кто потратил средств меньше — урежет доходы.
Пурим
В этот праздник принято веселиться и раздавать бедным, как минимум, два подарка. Пурим посвящен еврейскому народу, который сумел отстоять себя во времена правления персидского царя Артаксеркса, пожелавшего подвергнуть иудеев гонениям.
В переводе с иврита «пур» означает «жребий». Артаксерксис бросил жребий, чтобы выбрать дату уничтожения иудеев по наводке злоумышленника Амана, однако супруга царя Эсфирь помогла раскрыть коварные намерения злодея и угроза миновала, пав на голову самого Амана.
В Пурим пекут гоменташи — маленькие треугольные угощения с джемом в виде ушей Амана, проводят праздничные шествия и театрализованные карнавалы.
Ханука
Ханука — это праздник свечей, которые зажигаются во имя чуда и символизируют победу света над тьмой, преобладание духовности над материальными благами.
Слово «Ханука» означает «освящение». Этот праздник отсылает к освобождению евреями Иерусалимского Храма от греков. В то время иудеям удалось отыскать только один кувшин с неоскверненным греками маслом для проведения ритуала.
Несмотря на то, что запасы масла были рассчитаны лишь на один день горения меноры, их хватило на все восемь дней, что стало чудесным предзнаменованием.
Ханука продолжается восемь дней, на протяжении которых евреи в специальном восьмисвечном канделябре, — меноре, — зажигают в день по одной свече. Принято, чтобы свечи зажигали именно мужчины. Менору затем традиционно ставят у окна, чтобы с улицы был виден свет свечей. Этот праздник является символом победы духовности и веры и возвращения каждого иудея на путь Торы.
На праздничный стол принято подавать молочные блюда, картофельные оладьи (латкес), а также пищу, приготовленную на растительном масле. Особой популярностью пользуются ханукальные пончики с вареньем (суфганиет).
Ту би-Шват
Ту би-Шват — это Новый год плодовых деревьев, символизирующий наступление весны. В этот праздник принято сажать деревья, а также уделять внимание малоимущим людям и отдавать им десятину с прошлого урожая.
Злаки и фрукты, упомянутые в Торе и произрастающие в Израиле, в этот день составляют основу праздничной трапезы: пшеница, виноград, гранат, маслины, финики, инжир и так далее.
Этот праздник подчеркивает сплоченность еврейского народа и напоминает о первых иммигрантах, прибывших на историческую родину, которые превратили пустыни и болота в цветущие земли.
Также прослеживается глубокая связь и схожесть человека с деревьями — люди также сильны своими корнями, а плоды являются олицетворением детей.
Лаг ба-Омер
Лаг ба-Омер отмечается после Песаха и до Шавуота. Этот праздник символизирует окончание траура по погибшим последователям рабби Акивы.
В этот день принято проводить увеселительные мероприятия, организовывать пикники с разжиганием костров и стрельбой из лука. Главное правило в этот день — забыть о своих тревогах, снять все ограничения и позволить себе расслабиться.
Вместо послесловия
Еврейские праздники играют в жизни иудеев не только символическую роль. Для еврейского народа соблюдение традиций является надежным способом сохранения своей идентичности, что также важно передать последующим поколениям. Поэтому ни один праздник не обходится без участия детей, которые сохраняют и соблюдают традиции, передавая этот опыт последующим поколениям.
Все праздники иудеев отличаются массовостью, вовлечением в процесс всех людей, независимо от возраста, пола, статуса, что отмечает единство еврейского народа.
Стоит также отметить, что у евреев мало светских праздников, большая часть связана с религиозной составляющей, что подчеркивает неразрывную связь с иудаизмом, объединяющую еврейский народ.
