Дорогие друзья, мы продолжаем наш цикл – и теперь у нас на очереди далёкая и загадочная Япония!
Начать читать цикл с первой статьи можно вот здесь:
Эту страну называют страной Восходящего Солнца, страной-загадкой, многие слова из Японии нам знакомы с детства: самурай, сегун, гейша. Кто любит вкусно покушать – роллы и суши. А кто изучает японский язык – тот знает, что слова "тайфун" и даже "вата" также пришли к нам из японского языка.
Япония поражает своей неповторимой культурой, в которой смешано восточное и западное, но при этом в какой-то совершенно своей собственной уникальной манере. Меня зовут Данила Григорьев, и по образованию я политолог, японист-международник. В свое время я достаточно неплохо знал японский язык, около 10 лет преподавал его, а также был, конечно же, в Японии. Даже моя кандидатская диссертация была связана с этой страной, хотя и касалась в целом всего азиатско-тихоокеанского региона.
В этой статье я попробую показать вам Японию с эзотерической точки зрения, отвечая на самые распространённые вопросы об этой стране.
Конечно, у нас не получится в одной статье поговорить обо всем – эта страна достойна отдельной книги. Поэтому, я буду обозначать лишь вехи и направления. Эта статья схематично покажет главные вектора, а дальше вы уже сами решите – продолжать ли вам исследования этой страны, или нет.
Почему японцы так спокойно относятся к смерти?
Отношение к таким фундаментальным вещам, как жизнь и смерть, рождение детей, что такое хорошо что такое плохо, закладывает в первую очередь культура страны. А культура в таких вещах в нашем мире всегда неразрывно связана с религией. Японцы – синтоисты, а по сути язычники. На сегодняшний день Япония – одна из последних оставшихся языческих стран на нашей планете, а, если говорить о так называемых развитых странах – то, наверное, практически единственная.
Причем, в Японии причудливо сочетается буддизм, синтоизм и даже немного христианство (последнее все-таки больше в поп-ключе). Получается вот такой синкретизм религий и верований. Однако, когда я говорю о том, что японцы язычники – не стоит представлять славянских язычников, которые водят хороводы вокруг костра. Здесь речь идёт скорее о глубинном, по сути эзотерическом, коде японцев. Они даже могут ни во что особенно не верить, но язычество буквально окружает их со всех сторон. Даже если японец считает себя агностиком, или каким-то другим модным западным словом – вокруг него всегда множество синтоистских праздников, множество символов синтоизма, выраженных в различных украшениях и предметах, используемых на ежедневной основе. Об этом мы еще чуть-чуть поговорим ниже. А также, конечно же, множество праздников буддизма, и даже христианские праздники японцы с радостью празднуют – например, день святого Валентина нашел большой отклик в их сердцах.
В японистике считается, что буддизм в Японии взял на себя обязанности, ответственные за смерть и похороны, за что-то такое важное и немного грустное, а Синтоизм – за рождение, за радостное и светлое.
Интересный факт. Буддизм пришел в Японию из Китая и энергетически укрепил ее – добавил больше философской глубины. Причем, с местным синтоизмом он поладил очень просто – объявив всех многочисленных местных святых воплощением Будды. Синтоизм же, с верой в то, что все вокруг одушевлено, а значит наделено святостью, принял Будду как одного из проявлений многочисленного Божества.
Синтоизм Японии напитан верой в духов, которые подробным образом описаны в местной культуре – и по характеру, и визуально. Например, известный японский водяной каппа – не только не исчез с течением времени, но активно культивируется уже почти как медийный персонаж. С его изображениями делают майки, футболки, конфеты, всевозможные эмблемы и логотипы. Он стабильно появляется как один из персонажей японской анимации, и знаком каждому человеку в стране, вне зависимости от возраста и вероисповедания.
В эзотерике существует правило: на что направлено наше внимание, те пласты и начинают подсвечиваться. Так получилось, что, помимо Японии, я также очень долго жил на Бали – другом языческом месте нашей планеты. И я могу сказать, что и на Бали, и в Японии, очень сильно проявлен... астральный пласт.
По сути, японцы тысячелетним поклонением духам очень сильно стерли границы между "тем миром" и миром этим. Это очень необычное ощущение, но ты действительно это чувствуешь, когда приезжаешь в эту страну. Я обычно называю это термином "астральная атмосфера", именно так часто ощущается Япония.
Для моих славянских читателей более понятным термином будет, наверное, мир Нави – представьте, что граница между миром Яви и миром Нави существенно стёрта, поэтому вы можете ощутить навный мир даже если очень сильно не задумываетесь об этом.
А как это всё связано со смертью? Очень просто – мир нави или астральный слой – это один из первых слоев, в которых мы оказываемся после смерти физического тела. К тому же древние сказки и легенды из мира синтоизма, которые напитаны абсолютно не христианской, а местной моралью, и часто завершаются не самым хорошим концом, только способствует этому.
Есть такое слово и даже состояние: "какая-то потусторонщина". Вы, наверное, чувствуете, что в "какой-то потусторонщине" очень много темы смерти. Поэтому, логично, если она окружает вас с самого рождения – то у вас будет и особое отношение к теме смерти тоже.
Здесь я должен подчеркнуть, что всё, описанное выше, отнюдь не обязательно происходит в сознательном поле японца. Однако, эти стёртые границы между мирами влияют на тонкие тела человека и его архитектуру – поэтому, японцы чувствуют себя в "астральном мире", или в "мире нави"… по сути своими. Даже если особенно не задумываются об этом.
Синтоистский код, встроенный в цивилизацию японцев, дает им проводимость в местные астральные меры, а буддизм с древним спокойным отношением к смерти, который в том числе проводит погребальные обряды, лишь усиливает это особое состояние жизни "частично в астральном плане", даже если ты продолжаешь жить в плане физическом.
Почему японцы жестокие?
Это тоже один из самых распространённых вопросов, задаваемых на тему Японии и японцев. Ответ здесь лежит достаточно на поверхности.
Христианская мораль, как я уже говорил, в веках не особенно прижилась в Японии. Лишь только в последнее столетие я наблюдаю усиление так называемых общечеловеческих ценностей, которые по сути своей во многом изначально были заложены именно христианством, на территории страны восходящего солнца. Но это уже, скорее, тенденция, характерная для всей планеты.
И здесь Япония не одинока. Я бы сказал, что в целом для всей азиатской культуры присуща некоторая мстительность, некоторая иерархичность и строгое подчинение вышестоящему, в какой-то степени даже обожествление вышестоящего, а также коллективизм против индивидуализма, и так далее.
Если посмотреть на историю Китая и Тибета – можно увидеть отдалённо примерно то же самое, что совершали японцы уже по отношению к китайцам. Масштаб, конечно, был разный, но примерный корень и источник – один.
Русский человек вырос в совершенно другом культурном коде и во многом впитал ту самую христианскую мораль (а во многом получил свою мораль из ещё более древних времён), поэтому иногда он совершенно не может понять азиатскую культуру. Однако, для жителей азиатского региона всё вполне понятно, потому что на местной морали и правилах "плохо-хорошо" была выстроена их цивилизация. Любая цивилизация должна быть выстроена на каких-то моральных этических законах. До тех пор, пока у всех и каждого нет контакта с Высшим я, необходимы правила и законы, на которые нужно опираться – это логично.
Возможно, кто-то из моих коллег по блогу более детально захочет ответить на вопрос, почему именно такая архитектура общественной и моральной жизни этого региона исторически возобладали здесь – я же пока скажу, что результат этого исторического процесса вписан в практически все местные эгрегоры, которые управляют этим регионом планеты. Они достаточно сильные, они достаточно крепкие, и поэтому не особенно пускают чужаков – известна показательная история о том, что правители Японии в свое время убили всех христианских посланников и запретили христианство на законодательном уровне в стране. Средневековые миссионеры из Европы не особенно принимали местные верования и гнули линию, что "спасутся только христиане" – что шло в разрез не только с буддизмом, но и с конфуцианством и культурой почитания предков, которые, согласно христианам, раз умерли в другой вере, то вечно останутся в аду.
Кстати, во многом именно из-за этого, Япония закрыла свои границы от европейцев и долгие годы оставалась в самоизоляции, сохраняя свой культурный код. Чтобы потом... заново открыться. Но об этом мы как раз поговорим дальше!
Почему Япония стала такой популярный в среде молодёжи?
Надо признать, что сегодня Япония – это один из самых сильных брендов не только в Азии, но и во всём мире. Японская еда, современная японская поп-культура – в большей степени, конечно же, аниме сериалы и аниме фильмы, потом фильмы и музыка, – стали визитной карточкой этой страны.
Дело в том, что, как мы уже обсудили, до определённого этапа времени Япония была закрытой страной. Пока к ней не приплыли европейцы на кораблях сто с лишним лет тому назад и буквально не заставили её снова открыть свои границы.
После подобного рода "открытия", Японии ничего не оставалось, как вновь войти в мировое пространство, а также начала проецировать свою тысячелетнюю культуру вокруг себя, следуют за новыми тенденциями глобального мира.
Очень показательно, что именно после поражения во Второй Мировой войне японцы окончательно нашли свой путь на ближайшие десятилетия – в фильме "назад в будущее" есть такой фрагмент, где Док – один из главных героев, говорит, что "неудивительно, что эта вещь сломалась, ведь она японская". Однако, японцы очень быстро поправили это положение, став одной из ведущих стран мира.
За последние десятки лет 20 века Япония очень сильно вырвалась вперёд, совершив "японское экономическое чудо" и став лидером в своем регионе на долгие годы. Именно тогда японская культура стала так активно выражать себя, потому что японцы в душе своей очень творческие, и общее усиление лидерства не могло не коснуться и этой части их жизни тоже. Открытые японцы были нужны новому зарождающемуся миру. Ее открытие позволило Японии стать отчасти "мистическо-астральной осью" нашей планеты: хотя, тут я лучше дам слово Лере, чтобы она в своей статье рассказала об этом больше.
Все вышесказанное привело к тому, что Япония в итоге "зарядила свою условную пушку" и "выстрелила эманацией своей культуры" в мир вокруг них. Ответ же на вопрос, почему людям это понравилось – намного проще. И он уже был сформулирован чуть выше. Большинство людей, выросших в совершенно в другой культуре, никогда не видели НАСТОЛЬКО глубокого погружения в общество и энергии, связанные с совершенно другими, отличными от западной культуры кодами, а также с потусторонним миром. Даже если вы смотрите конкретное аниме, в котором вроде бы нет ничего потустороннего или темы духов, оно там сквозит буквально в каждом кадре – даже в том, как был построен этот кадр, на что сделал акцент режиссёр, и так далее. И это логично – потому что режиссер, постановщик, сценарист – выросли в этой культуре и в этих кодах, и подсознательно транслируют свой эгрегор. Тонкий, астральный, чуть минорный, хотя и во многом жизнеутверждающий, очень непривычный для тех, кто с ним не знаком.
Еда, музыка, фильмы, произведённые на такой "фабрике", несут тоже похожие уникальные энергии, схожие между собой в своем ядре и корне, даже если вы не задумываетесь об этом.
Молодёжь же, которой особенно нравится японская культура, всегда тонко ощущает новые веяния, потому что их сознание ещё не закостенело в своих видениях окружающего мира. Она ищет что-то новое и уникальное. Во многом поэтому – такой большой успех.
Почему Япония – депрессивная страна?
Многие ассоциируют Японию с самоубийствами – говоря, что Япония – это достаточно депрессивная страна, где многие проблемы решаются кардинальным образом – просто уходом из этой жизни.
Отчасти, в этом есть определенная правда, так как стёртые границы, о которых я писал выше, дают о себе в некоторой роли знать.
Хотя в Японии есть и огромное количество долгожителей – забывать об этом точно не стоит. Такой уход из жизни – это все равно исключение из общих тенденций, которые в любом обществе остаются "за" жизнь, а не против нее.
Конечно, культурный код, который во многом веками был связан с темой подчинения и наказания, тоже имеет место быть: если японец не выполняет то, что он должен выполнить, культурный код, в котором он вырос, требует от него какой-то жертвы: хотя бы увольнения со своей должности. Поэтому, мы часто видим, как премьер-министр Японии (и любое другое должностное лицо) уходит самовольно в отставку, объявив, что не справился со своими должностными обязанностями. Потерять лицо, честь и достоинство – худшее, что может произойти. Опять же, среди молодёжи эти тенденции несколько размываются, но всё равно продолжают оставаться достаточно сильными – у меня были друзья-японцы, и даже по ним все эти моменты были очень хорошо видны.
Однако, я все-таки должен подтвердить: современная Япония местами действительно достаточно депрессивная страна. Это чувствуется и в общем энергетическом фоне страны, когда ты ходишь по её улочкам, и чувствуется в экономике, которая последние десятилетия находится в рецессии (а соседний Китай наоборот – в экономическом росте). Это ощущается в чувстве вины после Второй Мировой войны, которая нет-нет, да и прорывается сквозь общественное сознание японцев. Большой рывок вперед закончился, и теперь Японии нужно что-то новое...
На сегодняшний день Япония по моему ощущению находится в моменте выбора своего дальнейшего пути. Сама по себе это очень коллективистская страна, которой нужно следовать за определёнными идеями.
Это чисто азиатская страна, с ярко выраженными азиатскими чертами – поэтому, индивидуализм и личное достигательство, на которых построены капиталистические страны, им по сути чужды. Как и не до конца понятна та самая христианская мораль, когда нужно подставлять щеки, смиряться и стараться улучшить свое положение на "том свете" – чтобы оказаться в раю за хорошие дела, а не в аду за плохие. На каком-то базовом уровне японцы, конечно, соглашаются с основными христианским заповедями, так как они действительно общечеловеческие, но в своем глубинным коде они все-таки очень сильно отличаются от западного общества.
Именно поэтому, капиталистическая Япония, которая пытается стараться стать похожей на западные страны, в глубине своей, как я чувствую, очень несчастна – как несчастен человек, который пытается быть кем-то, хотя в глубине себя является совершенно другим.
Вся японская культура, во главе с огромным количеством духов, огромным количеством глубинной эзотерики и магии, с императором, который официально считается богом-императором, потомком богини Аматэрасу – богини солнца, с многотысячелетней и богатейшей культурой, которая сейчас стала видна всему миру – вся эта страна заслуживает быть чем-то большим, чем она есть сейчас.
И у японцев есть выбор – проследовать за своим внутренним конфликтом и как доблестный самурай, который подвёл своего хозяина (а в данном случае самого себя), кануть в лету, или же найти свой собственный путь развития – уникальный и неповторимый, и ступить на него обеими ногами.
Будущее Японии, я вижу, достаточно зыбко и не точно, а это говорит о том, что процесс выбора ещё идёт, и существуют разные методы его решения.
Еще несколько слов.
Однажды я был на мероприятии, которое проводилось самурайским клубом России, где лектор рассказывал нам, что они часто возят группы в Японию. И всегда предупреждают их о том, чтобы они не нарушали законы эгрегора, вели себя достойно и почтительно. Иначе, ответная реакция в такой стране не заставит себя долго ждать – слишком сильный местный эгрегор, и слишком тонкая грань между ним и физическим миром.
Некоторые смеются, и всё равно украдкой пытаются прилепить жевачку к императорскому трону в музеях в Токио. Обратный откат не заставляет себя ждать, и происходит часто очень быстро – вне зависимости от того, веришь ты в это, или не веришь.
В Японии под каждым листиком и под каждым кустиком вы можете ощутить древнюю энергию. Голоса цикад, традиционно поющих летом по всей Японии, могут передать вам что-то глубинное, идущие из далёкой истории этого народа. Я помню свою жизнь в Японии, а ещё я помню свою жизнь в древнюю, так называемую Сказочную Русь – в мире леших и водяных, в мире волшебных созданий, которые живут не где-то в далёких далях – а, вот, стоит только выйти за крыльцо. И эти места... Они во многом очень похожи.
Япония очень отзывается во мне этими древними мотивами, показывая в современном мире то, как жили люди в далёкой-предалёкой древности практически по всей нашей планете. Япония соединяет эти энергии с новыми технологиями, роботами, искусством, но тем не менее очень глубоко и тонко показывает ту суть, которую мы очень редко сейчас видим.
Японцы научились медитировать на всё, что их окружает – на свет, на звук, на форму, на слова. Дзэн-буддизм – тоже дает очень точное описание этого культурного пласта. Даже традиционная японская чайная церемония – это не просто о том, как выпить чай. Это о том, как медитировать с помощью чая. Что мне, как человеку, настолько связанному с темой медитации, несомненно, очень нравится.
Кстати, в своей книге Детство Светломира, которую вы можете найти чуть ниже, я достаточно многое использовал именно из тех своих жизней, описанных выше, и пониманий, которые я вынес из них.
Эту статью я закончу несколькими известными хайку – краткими образными японскими стихотворениями, которые популярны в Японии, и которые хорошо показывают японскую культуру.
Как завидна их судьба!
К северу от суетного мира
Вишни зацвели в горах!
Мацуо Басё.
На голой ветке
Ворон сидит одиноко.
Осенний вечер.
Мацуо Басё.
От переходящего мост
Человека, умолкают
Лягушки. Как жаль...
Риоэнь.
Весенний вечер
В темноте создает узоры
Из цветов сливы
Которых уже не видно,
А аромат их остается...
Осикочи но Мицунэ
Автор текста: Данила Григорьев, его страница в ВК с постами, а также информация, отзывы и условия участия в льготных группах обучения Высшему я по этой ссылке, его книга "Детство Светломира" ТУТ. Телеграм ТУТ.
Автор блога: Лера Некрасова. Также у меня есть закрытый частный канал по самым глубоким темам.
Подробнее обо мне ЗДЕСЬ. Открытый Телеграм канал по этой ссылке
Моя ПЕРВАЯ книга "Жизнь после смерти: как это было": в печатном варианте ЗДЕСЬ, в электронном ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ, аудиокнига ТУТ
Моя ВТОРАЯ книга "Атлантида, какой я её помню..." в виде электронной книги ЗДЕСЬ, аудиокнига ТУТ, в печатном варианте ЗДЕСЬ
Моя ТРЕТЬЯ (НОВАЯ) книга "Параллельные реальности Земли" по этой ссылке