Канал “Август Котляр Jewish Review Project” представляет собой публицистический и исследовательский проект Августа Котляра, журналиста и писателя. Смысл проекта - создание текстов, нарративов, понятийных сеток, чтобы излагать своё видение и понимание происходящих в России, в мире, в еврейском религиозном и светском континууме, во внееврейских обществах, разноплановых событий и проявляющихся трендов.
Отличие канала от других СМИ и блогерских пабликов в том, что анализ и изучение этих вещей базируется не на констатации видимых фактов и попыток вписать их в причинно-следственный контекст текущей реальности, но в позиции, с которой эти явления и вещи рассматриваются и истолковываются. В нашем случае мы рассматриваем происходящее с позиции консервативных библейских ценностей. Дискурсы, то есть переведенные в слова и понятия события и явления, подвергаются препарированию с позиций надмирных, как проявление и исполнение невидимых, неосязаемых, но действенных и действующих установлений и правил, данных человечеству через Тору (Ветхий завет).
Нами было подмечено, что гуманистический подход к историческому процессу не работает. Истоки гуманистического подхода - это стремление объяснить социальные процессы через материалистическое мировоззрение, рациональную природу человеческой сущности и потребительские устремления, волю к удовлетворению своих физиологических потребностей и меркантильных нужд. Марксизм был вершиной гуманистического подхода, основанного на атеизме и дарвинизме, материалистическом подходе к духовной составляющей человеческой сущности, то есть на богоотрицании и богоборчестве, на примате материи над духом. Материализм подходит к возможности создания счастья как к продукту удовлетворения материальных и духовных потребностей путём целенаправленной, спланированной, форматирующей реальность деятельности. Теоретически этот подход выглядел разумным, рациональным, имеющим основания, но практике не получился. Путём колоссальных жертв и горя, разрушения жизней и судеб миллионов людей было построено реальное коммунистическое общество, но оно счастья не принесло, от него добровольно отказались, посчитав неэффективным и бесперспективным. Всё вернулось на круги свои: было отменено социальное равенство, снова была разрешена частная собственность на средства производства, эксплуатация человека человеком, восстановлена свобода слова и вероисповедания.
Однако, если посмотреть на вещи с точки зрения Божественной, принять во внимание, что Бог любое дело приводит на суд, хорошо оно или плохо, особо оберегает народ Свой, с которым у него заключён завет, благословляет тех, кто благословляет народ Его, проклинает тех, кто обижает Его народ (касающийся тебя касается зеницы ока Моего), и делает то, что считает нужным, ни перед кем не отчитываясь, то многие вещи выглядят совсем иначе. Тогда понятно, что за всем стоит Его промысел, и понятно, каковы будут последствия действий и отдельных людей, и целых народов. Суды Божьи неспешны, но неотвратимы. Люди в самонадеянности решают, что они творят историю, но это Бог творит историю через людей. Есть отдельные личности, которые Ему по сердцу и которых Он знает по имени, как царя Давида или Гедеона, и есть люди и народы, которые совершают мерзости с Божественной точки зрения и подлежат потому уничтожению. Одна из задач нашего проекта - как раз удерживать людей и народы от совершения мерзостей. Например, в Притчах 16:12 сказано: “Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол”.
Мы стремимся через факты, через очевидные для знающего Божье слово человека знаки и знамения, прояснить Божий замысел для людей и народов, донести до них незыблемость Божьих правил и установлений, и разъяснить, как тёмные силы сбивают людей и народы на путь зла, самоуничтожения и окончательной гибели. Мы также хотим показать, что эти силы особенно ненавидят еврейский народ как проводник Божьего света в этом мир, и что евреи являются не проклятием, а благословением для народов, среди которых они живут. Нравится кому-то или нет, но евреи у Бога на особом счету, заевет, заключённый с ними, не был и не будет расторгнут. За обиды, причинённые евреям, народы сходят на нет. Примечательно, что ненависть к евреям испытывают представители только тех народов, которые взяли основы своей культуры из культуры евреев, а их религию положили в основание своих религий. Неавраамические народы - индусы, китайцы, японцы, корейцы и прочие - никакой ненависти к евреям не испытывают, они вообще не понимают, о чём идёт речь и в чём может таиться причина неприязни, доходящей до готовности убивать евреев, если это убийство будет безнаказанным.
Надо в этом разобраться. Рациональными причинами ненависть к евреям не объяснить. В той же Польше евреев почти не осталось, а ненависть к ним живёт. К нашим статьям, посвящённым еврейской тематике, тут же прибивается множество ненавистнических комментариев. Вступать в дискуссии бесполезно, это на уровне эмоций - какая краска красивее, красная или синяя? Будем исходить из того, что есть, и думать, как сохранить еврейский народ в следующие три тысячи лет, и действовать в этом направлении.