С 27:47 Пеннингтон приводит второй "библейский" аргумент в защиту цессационизма - прекращение дара апостольства - если дар апостольства прекратился, то это означает, что в действиях Святого Духа во время апостолов и в наше время есть определённая разница (31:50).
Пеннигтон утверждает, что есть два места Писания, где апостольство названо даром 1Кор 12:28, Еф 4:7-11.
Возможно кто-то согласится с его толкованием, я же считаю его слишком вольным. Напрямую в этих местах апостольство даром не названо и экзегеза Пеннингтона здесь, по-моему, слишком притянута к тому, что он изначально силится доказать.
Апостольство - это призвание, а не дар (Рим 1:1, 1Кор 1:1), призвание, которое подразумевает возможность обладания множеством даров, о чем говорит сам Пеннингтон, ссылаясь на Мф 10:1-2 и 2Кор 12:12.
Но на самом деле спор о том дар это или призвание сейчас не так важен, а важно вот что - ссылаясь на Еф 4:7-11 (с 29 мин) Пеннингтон совершает грубейшую ошибку (преднамеренно или нет, я не знаю) - он полностью игнорирует контекст. Если бы он дочитал мысль Павла до конца (хотя бы до 13 стиха), то он бы увидел несостоятельность всего своего второго аргумента.
13 стих говорит о том, что служение апостолов должно продолжаться в церкви до времени, пока ВСЕ верующие придут в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.
Когда же мы придëм в это единство веры и познание, и, наконец, станем совершенными?
Уильям МакДональд комментирует этот стих так:
"Стих 13 отвечает на вопрос, как долго будет продолжаться этот рост. Он говорит: «Доколе все достигнем состояния единства, зрелости и сходства со Христом». Единство. Когда Господь заберет Церковь домой на небеса, мы все придем туда в единстве веры."
Мэтью Генри также пишет, что в такое состояние единства мы придём только в совершённом мире.
Итак, Божье Слово утверждает, что служение апостолов (кстати, по тексту - и пророков тоже) должно продолжаться до тех пор, пока церковь не достигнет совершенной зрелости, то есть, судя по всему, пока она не придёт ко Христу!
Если вы не согласны с тем, что говоря в 13 стихе о совершенстве Павел имеет ввиду будущую жизнь, (а МакАртур, например, не согласен) , то, по крайней мере, вы должны согласиться с тем, что на сегодняшний день мы никак не можем утверждать, что церковь уже пришла в единство веры и познания, а значит и служение апостолов и пророков и сегодня должно продолжаться. (Как оно при этом должно выглядеть это уже другой вопрос).
Итак второй "библейский" аргумент Пеннингтона тоже мимо.
#кессационизм #цессационизм #континуционизм