Любой смертный грех оставляет тяжело исцеляемую травму на душе человека, а также полностью разрывает связь человека с Богом. В современном секулярном міре блудный грех уже давно считается чем-то нормальный и естественным: его пропагандирует массовая культура и светская психология. Однако как бы князь міра сего не пытался подсладить и замаскировать разрушительность блуда, блудный грех остается одним из смертных грехов. Хотя, по правде говоря, хоть современная пропаганда блуда может разве что сравниться с древним языческим міром, блудный грех был одним из популярнейших грехов всегда. "На мытарствах бес блуда похваляется перед всеми князьями тьмы, что он больше всех дал добычи аду", — говорил преподобный Антоний Оптинский.
Конечно, духовный мир гораздо более тонкий и сложный, поэтому оценить спектр действия греха количественно, подобно анализу хим. состава воды или крови, мы не сможем. Также стоит отметить, что даже впав в грех, люди ведут себя абсолютно по-разному, тем самым усугубляя или ослабляя действие греха. Вспомнить хотя бы известную историю из патерика про монаха одержавшего победу над диаволом в самом падении. А сколько и монахов и мирян пали и навсегда погрузились в пучину греха? Таким образом спектр разрушительного действия греха не просто трудно измерим, но ещё и глубоко индивидуален.
Вообще стоит заметить, что грех, как правило, порождает больший грех и победа над диаволом в падении это скорее уникальный случай, чем какая-либо закономерность. В житии Иакова Постника читаем: что совершив грех изнасилования и будучи во власти диавола будущий святой убил девицу и выкинул её тело в реку (хотя до этого 30 лет подвязался в удалённой пещере). Разумеется, что такое падение не обошлось без матери всех страстей — гордости.
Стоит также заметить что святые отцы не рекомендовали особо рассматривать блудные грехи без надобности и потому большая часть высказываний направленна не на спектр повреждений души, а на методы борьбы с этой гнусной и пагубной страстью.
Далее, мы приведём ряд цитат из аскетической и житийной литературы, а также из некоторых иных документов.
В принципе, для того чтобы оценить масштаб трагедии, нам достаточно свидетельства апостола Павла:
Или не вѣ́сте, яко неправедницы Царствiя Божiя не наслѣ́дятъ? Не льстите себе: ни блудницы, ни идолослужителе, ни прелюбодѣе, [ни сквернителе,] ни малакіи, ни мужеложницы, ни лихоимцы, ни татiе, ни пiяницы, ни досадителе, ни хищницы Царствiя Божiя не наслѣдятъ. (1Кор.6:9-10)
Тяжесть блудного греха можно также оценить посмотрев на каноны Святой Церкви и строгость наказания за этот грех: блудникам запрещается быть в составе церковного причта, а клириков в блуде должны извергать из сана [Ап 25, Ап 61]. Для жён зачавших в блуде и сделавших аборт предусматривается епитимия в 10 лет [Анкир. 21], для просто впавших в блуд 7 лет [Правило 59], а за блуд брата с сестрой 20 лет [Правило 67]. Тут сразу стоит отметить, что учитывая разнузданную атмосферу сегодняшнего міра, подобные епитимии для многих неподъёмные, поэтому по икономии сокращаются. (Любая епитимия предполагает, полное отлучение человека от спасительных Таинств Церкви, таким образом блуд закрывает путь к Живительному источнику для человека на весьма долгое время и не может он подобно мертвецу принять и есть (1Кор.11:24)).
Вот так описывает последствия греха блуда святитель Пётр (Могила):
Помрачение ума, отвращение от предметов Божественных, нечестие, зависть, отчаяние, распутство, леность, вражда с ближним, и другие подобные. Кто хочет уклониться от сего греха, тот должен непрестанно помнить, что Бог пребывает только в чистом и непорочном сердце. Посему и Псалмопевец молит Бога, чтобы Он даровал ему сердце чистое: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс. 50, 12) [Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной Петра Могилы (ч. 3, вопрос 29)].
Грех блудодеяния очень распространен, заразителен, глубоко поражает душу и тело, поэтому наиболее опасен. Чувственность глубоко проникла в падшую природу человека и может проявляться в самых разнообразных и изощренных формах [Грех и покаяние последних времен].
Пишет архимандрит Лазарь (Абашидзе) (Если вас интересует более детальная классификация блудных грехов, а также методы борьбы с этой страстью рекомендуем прочесть соответствующий раздел из вышеупомянутой книги).
Об опасности и смертоносности яда блуда писали многие:
Блудный яд сатана крайне усиленно ввергает в сердце и в чресла и во все тело с величайшим льщением. (Праведный Иоанн Кронштадтский)
Взор женщины – ядовитая стрела, ранит душу и вливает в нее яд; и чем более застаревает сия язва, тем большее производит повреждение (Преподобный Нил Синайский).
А вот так о блуде пишет Святитель Димитрий Ростовский:
Ничего нет великого – жить по плоти: совне смотрящим кажется прелестным – любимым, но посмотревшим глубже внутрь представляется и есть весьма мерзостна: тут тягота совести, помрачение разума, бессмысленная связь, недоумение, порабощение, а при смерти великая скорбь и отягчение для души [Алфавит Духовный].
Стоит заметить, что в данная работа святителя исполнена монашеского духа и следует принципу: брак не порицается, девство похваляется.
Воистину сии похоть и любовь плотская, за которыми следует тягота, суть окаянные. Воистину суетна сия сладость, которая влечет за собою горесть. Суетна сия красота, которая обращается в смрад и гной, которая не дает ни покоя, ни жизни вечной, а – напротив – отнимает их. Напрасно человек думает утешаться тем, что скоро проходит; напрасно прилепляется душою к тому, что не вечно пребудет с ним; напрасно будет прилагать сердце свое к тому, что, как тень, мимоходит [Алфавит Духовный].
Вот так святитель отвечает тем, кто пытается оправдывать жизнь во блуде, обличая всю нелепость принципа: "живи сейчас, не думай о будущем...". Думаем, для Вас не секрет, что именно эта позиция доминирует в секулярном обществе.
А вот так о влиянии блуда на человека говорит один из документов Русской православной церкви:
Блуд неизбежно разрушает гармонию и целостность жизни человека, нанося тяжкий урон его духовному здоровью. Распутство притупляет духовное зрение и ожесточает сердце, делая его неспособным к истинной любви. Счастье полнокровной семейной жизни становится недоступным для блудника. Таким образом, грех против целомудрия влечет за собой и негативные социальные последствия [Основы социальной концепции РПЦ].
В принципе, чтобы заметить описанные выше разрушительные действия блудного греха не обязательно нужно иметь духовный опыт, достаточно простой наблюдательности. Просто узнайте процент разводов в наше время (70%), и то, что сейчас практически неосталось прецедентов хранения девства до брака играет в этом не последнюю роль. Многие современные люди постоянно чего-то ищут и никак не могут найти. Мне известны люди имеющее по 4 зарегистрированных брака и ещё большее количество партнёров по блудному греху. Думаю вам тоже известны такие несчастные люди. К сожалению, далеко не все из этих людей поймут, что питаются напиться из источника который не имеет влаги и не обратятся к покаянию подобно Марии Египетской.
Многие женщины подобно Иакову Постнику совершив грех блуда совершают и грех убийства (который в современном безумном міре даже за грех мало кто считает) — аборт. Не останутся и без своей "награды" те мужчины, которые склоняли женщин к аборту. Но согрешив подобно Иакову, мало кто приносит покаяние подобно Иакову, иные же и вовсе умирают так и не исповедав сей страшный грех, а некоторые повторяют его несколько раз совершая по несколько абортов.
Мы же желаем всякому человеку покаяния, и хотим напомнить лишь то, что Христос пришёл на землю не для того, чтобы погубить грешников, но спасти. А опыт Церкви доказывает спасение возможно для любого из ныне живущих людей.
По материалам чата "Спроси о Православии"