Колесо истории крутилось. Киммерийцев на Крымском полуострове сменили племена скифов, переселившиеся в VII веке до н. э. из Азии. Ими началась череда кочевых империй, которые последовательно сменяли одна другую – сарматы сменили скифов, готы и гунны – сарматов, авары и предки болгар – гуннов, затем появлялись и исчезали хазары, печенеги и половцы.
Легенда зарождения Скифского государства
Скифы пришли в степи Северного Причерноморья в VIII-VII вв. до н. э. Среди них выделялось несколько племён. Согласно Геродоту, территория самого старшего племени включала в себя северную, равнинную часть Крыма. Также его «царские», как назвал их Геродот, владения включали Северную Таврию и Северное Приазовье на восток до Дона. То было, по словам «отца истории»:
«самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными».
Происхождение скифов до конца не выяснено. Имеется несколько версий. Согласно первой, скифы являлись потомками коренных племен, которые давно жили на причерноморской земле или представляли собою несколько родственных индоевропейских кочевых племен североиранской языковой группы, ассимилированной местным населением.
Не исключено, что скифы появились в Северном Причерноморье из Средней Азии, выдавленные оттуда более сильными кочевниками. Скифы из Средней Азии могли пройти в причерноморские степи двумя путями: через Северный Казахстан, южный Урал, Поволжье и донские степи или через среднеазиатское междуречье, реку Аму-Дарью, Иран, Закавказье и Малую Азию. Многие исследователи считают, что господство скифов в Северном Причерноморье началось после 585 года до н. э., после захвата скифами Предкавказья и приазовских степей.
В Крыму «царские владения» скифов простирались на юг до земель, которые контролировала греческая колония Херсонес, а на восток до перешейка, отделяющего Керченский полуостров от большей части Крымского. На самом Керченском полуострове уже действовала власть греческого Боспорского царства.
О происхождении царской власти у самих скифов бытовала легенда.
Некогда скифами правил царь Таргитай, имевший полубожественное происхождение. У него было трое сыновей: Липоксай, Арпоксай и Колаксай. Ксай – иранское слово, обозначающее высшую власть. От него, как считают некоторые учёные, и происходит русское «царь».
Когда Таргитаю пришла пора умирать, встал вопрос о наследовании власти. Тут, по мифу, с неба упали четыре золотых предмета: чаша, секира, плуг и ярмо. Когда старший из царевичей подошёл, чтобы взять эти золотые вещи, то они запылали. То же самое произошло, когда к ним подошёл средний брат. И только младший сумел их взять. Братья увидели в этом знак небес и согласились отдать царство младшему брату.
Позже, согласно Геродоту, Колаксай разделил Скифское царство между тремя своими сыновьями.
Скифы были кочевниками. Жили родоплеменным строем. Государственность и публичная власть находились у них только начинала зарождаться.
Как возникло Скифское царство в Крыму?
На рубеже IV и III вв. до н. э. в «царских владениях» скифов начинает складываться раннее государство. По свидетельству археологических данных, этот процесс сопровождался оседанием скифов на землю, отходом их от кочевого быта, переходом к земледелию. Как полагают историки, работали на земле первоначально рабы из чужеземцев и лишь постепенно к ним присоединялись беднеющие рядовые скифы.
Ираноязычные пришельцы — степняки скифы, появившиеся в Северном Причерноморье еще в VII в. до н. э., постепенно становятся новыми хозяевами Крыма, тесня аборигенов в предгорья. Уже во времена Геродота скифы в Крыму постепенно оседают на земле, вступают в тесные отношения с обитателями греческих городов. Резиденция скифских царей из Приднепровья (Каменское городище близ Никополя) переносится в Крым. Здесь с III в. до н. э. по III в. и. э. существует государство поздних скифов со столицей в Неаполе ("Новый город" — греч.), располагавшемся на одном из холмов в черте современного Симферополя.
Неаполь Скифский просуществовал не меньше шести веков. Судя по раскопкам, среди его жителей постепенно стали появляться жители других народностей: греки, сарматы, роксоланы и т. д.
Скифские вожди старались ближе подобраться к греческим городам Боспорского царства и Херсонеса с их богатствами. Стремлением скифских вождей было поставить их в зависимость, вести самостоятельную торговлю хлебом, за который они получали предметы роскоши — вино, оливковое масло, дорогую утварь и золотые украшения. Тесное общение с греками придало позднескифской культуре особый синкретический характер; скифский звериный стиль почти исчезает, наряду с подражанием грекам все более проявляются сарматские влияния, происходит варваризация эллинистической культуры.
Одновременно скифы заимствуют у греков обычай строительства крепостей и городской образ жизни.
Погребения скифских племен свидетельствуют о сильных социальных различиях.
Знать хоронила умерших в богатых могилах, которые вырубались в скале, или в мавзолее у стен города.
Представители средних слоев имели своё городское кладбище, а умерших бедняков зарывали за чертой города.
Как видим, скифы оставили далеко позади свой древний обычай кремации и возведения высоких курганов.
Важнейшие события времен скифов в Крыму
Нам почти ничего не известно о том, как было устроено в Крыму Скифское царство. Из свидетельств археологических раскопок установлено только то, что царство скифов являлось, скорее всего, монархическим. На это указывают буквально всего одно-два события, из которых только и известны имена скифских царей.
Скифское царство под натиском сарматов было вынуждено расширять свои владения в Крыму. В первую очередь – за счёт Херсонеса, который владел обширными землями в западной части Крыма и окружал их стеной.
История Скифского царства III-II вв. до н. э. – история его непрекращающихся войн с Херсонесом, в которых перевес в целом склонялся на сторону скифов. Их владения увеличивались, владения греков сокращались. В самом конце II века скифы подступили уже непосредственно к городу. Могущество крымских скифов простёрлось в то время настолько, что греческая колония Ольвия в устье Южного Буга сделалась их протекторатом.
В этих условиях херсонесцы обратились за помощью к царю Понта (которому тогда принадлежало и соседнее Боспорское царство) Митридату VI Евпатору. В 110-107 гг. до н. э. его полководец Диофант разбил скифов и взял их столицу Неаполь. Херсонесу были возвращены прежние владения в Западном Крыму. Царь скифов Скилур и его старший сын Палак пали в бою, прочие его сыновья были лишены власти, Скифия была оккупирована и лишена независимости.
Пришло время вмешаться римлянам. Под их дипломатическим нажимом понтийцам удалось вернуть власть наследникам Скилура. В дальнейшем, в ходе войн с Римом, Понтийское царство было разрушено, и Скифия обрела независимость. Но независимость Скифии была неполной, так как она отныне и на много веков была ограничена верховным суверенитетом Рима. Скифское царство безбедно существовало в таком состоянии ещё целых четыре столетия, пока в конце IV века н. э. не пало (вместе с соседним Боспорским царством) под ударами готов и аланов.
Занятия древних скифов
Основным занятием скифских племен было кочевое скотоводство.
Жили племена в кибитках на колесах. Пропитанием скифов являлось вареное мясо, пили кобылье молоко.
Мужчины одевались в кожух, брюки и кафтан, перетягиваемый кожаным поясом, женщины - в сарафаны и кокошники.
Скифы по греческим образцам занимались изготовлением красивой и разнообразной глиняной посуды, включая амфоры, которые использовали для хранения воды и зерна. Посуда изготавливалась с помощью гончарного круга и украшалась сценами скифской жизни.
Вот что писал Страбон о скифах:
«Скифское племя...было кочевым, употребляло в пищу не только мясо вообще, но в особенности конину, а также сыр из кумыса, свежее и кислое молоко; последнее, особым способом приготовленное, служит у них лакомством. Кочевники скорее воины, чем разбойники, все же ведут войны из-за дани. Действительно, они передают свою землю во владение тем, кто хочет ее обрабатывать, и довольствуются, если получат взамен известную условленную плату, и то умеренную, не для обогащения, но только для того, чтобы удовлетворить необходимые ежедневные потребности жизни. Однако с теми, кто им не уплачивает деньги, кочевники воюют. И в самом деле, если бы им правильно выплачивали арендную плату за землю, то они бы никогда не начинали войны».
В Крыму насчитывается более двадцати скифских погребений VI века до н. э. Они оставлены на пути сезонных кочевий царских скифов на Керченском полуострове и в степном Крыму. Северный Крым в этот период был заселен скифским населением, правда, не очень большим.
Закат Скифского царства
На Причерноморье, с прародины скифов, Алтая, стали наступать новые орды кочевников. Сначала, родственные скифам, сарматы, аланы, а затем и готы. Постепенно они выдавили скифов с материка. Но и на полуострове было далеко неспокойно. Боспорское царство и Херсонес не только отжимали скифов от побережья, но и осаждали степные крепости.
После поражения в войне с Понтом, позднескифское царство распалось. Племена сколотов попали в зависимость от соседей, ассимиляция усилилась, а Великое переселение народов, когда Крым заполонили готы, положило конец истории скифского народа.