В древности за ним охотились, его вожделели, за него воевали. Он позволял напрямую обратиться к Всевышнему и получить ответ в сиянии между крыльями херувимов на крышке. С помощью Ковчега Завета выигрывали битвы, его теряли в сражениях и обретали вновь. Он допускал к себе только избранных и убивал любого другого, кто коснулся его рукой или нескромным взглядом. (Из книги «Тайна трех государей». Д. Миропольский)
Около трех тысячелетий назад Моисей вывел своих соотечественников из Египта и на горе Синай заключил с Богом договор, или Ветхий Завет. В соответствии с ним, Бог записал для его народа 10 заповедей: 5 об его обязанностях перед Всевышним и 5 об обязанностях людей друг перед другом. Эти заповеди Бог записал на скрижалях - больших каменных пластинах. Они были помещены в ковчег - специальный ящик для хранения священных предметов.
Ковчег Завета, согласно Ветхому Завету, был священным предметом, который сопровождал народ Израиля в пустыне. В нем кроме скрижалей хранились сосуды с манной и жезл Аарона. Ковчег считался символом присутствия Бога среди народа Израиля. Его строительство приписывалось Моисею или библейскому ветхозаветному строителю скинии Веселиилу по велению Бога. Ковчег играл важную роль во время завоевания Иерихона и во время войн израильтян. Затем он был перенесен в Иерусалим. Давид доставил его туда, а Соломон поместил его в стенах Храма. Однако, при захвате Иерусалима вавилонянами, ковчег был утерян.
Ковчег в Ветхом Завете велел изготовить сам Господь. Бог вручил Пророку Моисею четкие указания по особенностям конструкции. В этих инструкциях содержится все, что надо знать для правильной постройки Ковчега:
Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец [витый]; и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырёх нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его.
… и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе. (из книги Исход (глава 25, стих 10))
Ковчег Завета – это древний ларец из дерева акации, обшитый золотом внутри и снаружи. Его современные размеры составляют примерно 67х67х112 см. На крышке ларца располагались два херувима с раскрытыми крыльями. Ковчег переносили при помощи двух шестов из золота с кольцами на боковых стенках. Его вес, предположительно, составлял около 300 кг.
Ковчег от посторонних глаз, был завешен покрывалами, так как неподготовленным людям трогать или рассматривать его было нельзя. Согласно второй книге Царств, когда быки, тянувшие повозку с ковчегом, споткнулись, некий Оза сделал попытку его поддержать но, за то, что коснулся святыни, был тут же поражён смертью.
Святыня прошла долгий путь вместе с евреями: сначала в скинии, затем в Святая Святых Первого храма (Иерусалимский храм или Храм Соломона). Последний раз упоминался о его нахождении в храме в 622 году до нашей эры, времени правления царя Иосии.
В 586 году (до н. э.) Храм Соломона был разрушен, но Ковчега там не уже не было. Ни в документах того времени, ни в более поздних источниках нет информации о его судьбе. История о его местонахождении стала загадкой, которую пытаются разгадать тысячи ученых, но пока безуспешно. Есть несколько теорий о том, что могло произойти с Ковчегом. Одна из них предполагает, что он спрятан под Храмовой горой в Иерусалиме, но из-за наличия мечетей поиски там затруднены.
Трактаты Йома и Шкалим тоже свидетельствуют, что ковчег спрятан на территории Храма под Камнем Основания или в Дровяной палате, под полом. В них идет речь о священнике, заметившем что часть плит на полу зала более приподнята чем другие. Но как только он рассказал об этом своему сотоварищу, как тут же умер. Этот знак был воспринят священнослужителями как указание на то, что под плитами хранился Ковчег. Здесь же упоминается и мнение о том, что ковчег вместе с другими священными реликвиями был упрятан царем Иосией от вавилонян. Во 2-й книге Маковеев, написано, что ковчег вместе со скинией и кадильным жертвенником были замурованы пророком Иеремией в пещере горы Нево, с которой Моисей и увидел Землю обетованную.
Ковчег Завета в иудейском обряде — это символ договора между Всевышним и избранным народом Израиля. Изначально он служил переносным святилищем, но даже после того, как его поместили в храм Соломона, его шесты для переноски остались на месте. Есть мнение, что святыню переносили даже в этот период. Ковчег служил напоминанием о божественном присутствии, а его перемещение рассматривалось как путешествие Бога среди людей.
После перемещения в храм, ковчег стал подножием престола бога Яхве, где самим престолом служили крылья херувимов.
Главной особенностью ковчега была его неприкосновенность. Библия предупреждала о смертельных последствиях прикосновения к нему. Даже первосвященники и брат Моисея не смели прикасаться к нему. Ковчег беспокоили только при переселении израильтян. Для этого его сначала закрывали занавесями из барсучьей кожи, а затем люди входили и поднимали его за шесты.
Даже смотреть на ковчег было опасно. Входящий раз в год в Святое святых первосвященник сначала окуривал пространство округ благовониями, чтобы дым скрыл крышку святыни, а затем устраивал пир среди сотоварищей по случаю того, что остался в живых.
Зачем ищут Ковчег Завета?
Считается, Ковчег Завета может наделить своего обладателя сверхъестественными возможностями.
Магические свойства приписываются Ковчегу Завета и его пребыванию в Соломоновом храме. Согласно мидрашу Танхума и трактату Бава Батра, Ковчег и осенявшие его херувимы, находясь внутри, не занимали в нем физического пространства, но выходили за его пределы, а золотые деревья, украшавшие храм, начали цвести и плодоносить. Священники сами ели вкусные плоды и продавали их по большой цене. Продолжалось это до тех пор пока царь Манассия не поместил в Первый храм идола. После этого божественное присутствие покинуло святыню и плоды на деревьях засохли.
Древние толкователи Ковчега Завета, считают, что святыня заключает в себе обширное человеческое знание, и великую Божественную мудрость, которую нужно воспринимать аллегорически и метафорически.
Например, гибель Озы, который по неосторожности коснулся святыни, Ефрем Сирин рассматривает как предостережение для тех, кто «безрассудно и опрометчиво» принимает священство, не имея на то высшего благословения.
Писатели уверяют, что Ковчег Завета это величайшая реликвия, которой нет равных, при помощи которой можно управлять целыми народами и изменять ход всей истории человечества, которая откроет людям новые виды космической энергии и позволит человечеству перейти на новый уровень развития.
Хотя сколько бы ни стоил этот артефакт, его цена в денежном выражении – ничто в сравнении со значением Ковчега как инструмента власти. И олигарх Вейнтрауб, в отличие от чиновницы де Габриак, мог распорядиться этой властью – поистине глобальной и пугающей в своей безграничности... это именно его уровень. Мир ляжет к ногам обладателя святыни.
Это невероятная духовная ценность, при помощи которой можно манипулировать целыми странами и народами. Это колоссальная материальная ценность, которую и сравнить-то не с чем. Наконец, Ковчег Завета обладает сказочной научной ценностью, поскольку открывает путь к бездонным энергетическим ресурсам Вселенной. (Из книги «Тайна трех государей». Д. Миропольский).
Спасибо за прочтение! Мне будет очень приятно если вы оцените мою публикацию лайком или подпишитесь на канал.