В 1922 г. археолог Рахал Дас Банерджи обнаружил буддийский курган в индийской провинции Синд, находившейся тогда под британским управлением. Что-то в памятнике показалось ему не совсем правильным. Под курганом скрывалась ценная часть истории.
Любопытство заставило его копнуть глубже. Вскоре команда Банерджи обнаружила под буддийскими реликвиями огромный мегаполис бронзового века. Из-за своего расположения на вершине большого кургана город стал известен как Мохенджодаро, что означает "курган мертвых".
Банерджи открыл Мохенджодаро после того, как его коллеги из Археологической службы Индии раскопали Хараппу. Мохенджо-Даро был вторым открытым городом цивилизации Инда, а Хараппа — первым.
Открытие цивилизации Инда, также известной как цивилизация долины Инда или Хараппская цивилизация, стало переломным моментом в истории. Эти открытия отодвинули древнюю историю Индии на тысячи лет назад. Индийская цивилизация была намного старше, чем считалось ранее.
Мохенджодаро был изысканным древним городом с зернохранилищем, баней и старейшей известной дренажной системой в мире. Город имел разветвленную сеть укреплений.
В течение следующих двух десятилетий дополнительные раскопки обнаружили многочисленные человеческие скелеты на одной из улиц Мохенджодаро. Трупы Мохенджодаро стали горячей точкой в дебатах о том, как закончилась самая мирная цивилизация древнего мира.
Теории об упадке цивилизации Инда были обычным явлением в XX веке, причем большинство из них были весьма противоречивыми.
Благодаря быстрому прогрессу науки и археологии мы теперь лучше знаем, почему цивилизация Инда рухнула.
Чтобы понять падение народа Инда, нам нужно взглянуть на трупы, лежащие на улицах Мохенджодаро.
Возможно, они смогут дать нам подсказки? Или скелеты — ложный флаг? Давайте узнаем!
Рейдеры с Севера?
Цивилизация Инда начала рушиться около 2200 г. до н.э. К 2000 г. до н.э. такие крупные города, как Мохенджо-Даро и Хараппа, рухнули. Лишь несколько других поселений просуществовали после 1800 г. до н.э..
Одна из наиболее распространенных теорий о том, почему пала цивилизация Инда, заключалась в том, что кочевники из степей Центральной Азии, известные как индоарии, пришли в этот район и захватили его.
Прискорбно, что имя "арийец" стало синонимом нацистской идеологии и гитлеровских представлений о "высшей расе". Настоящие арийцы не имели ничего общего с нацистами.
Санскритское слово "Арья" означает благородный или культурный, и "арий" происходит от этого термина. Термин "ариец" имеет на персидском языке то же значение, что и на санскрите. Иран означает "земля ариев".
Ни санскритские, ни персидские слова, определяющие термин "арий", не имеют ничего общего с расой.
Итак, кем же были эти так называемые "цивилизованные" кочевники и почему их обвиняли в падении цивилизации Инда? Есть ли правда в этом утверждении?
Миграции индоевропейцев из степей Евразии в эпоху бронзы сформировали человеческие цивилизации на тысячелетия вперед. В результате миграций индоевропейцы оказались по всей Европе и Азии. Когда-то индоевропейцы, возможно, говорили на общем языке, известном как протоиндоевропейский.
К такому выводу пришли антропологи и лингвисты после исследования сходства между многими индоевропейскими языками, на которых говорят в Азии и Европе.
Одна ветвь индоевропейцев двинулась на юг. Это были индоиранцы. Ветвь раскололась где-то к северу от современного Афганистана на две ветви: иранцев и индоариев.
Несколько лингвистических параллелей между древнейшим санскритским документом, Ригведой, и древнейшей персидской литературой, Зенд Авестой, привели нас к выводу, что иранцы и индоарийцы в какой-то момент сосуществовали.
И Ригведа, и Авеста имеют общие географические описания, указывающие на общее происхождение индоарийских и иранских народов.
Индоарийцы продвинулись на восток в сторону Индийского субконтинента. Это были воинственные люди, прекрасно владевшие колесницами. Историки считают, что колесницы дали индоарийцам существенное военное преимущество.
В 1926 г. археолог и историк Рамапрасад Чанда предположил, что миграция индоарийцев нанесла смертельный удар по мирным городам Инда. Археологи считают, что жители Инда жили в мире и согласии, поскольку они не нашли н.э.их стоянках оружия, за исключением охотничьих инструментов.
Гипотеза об уничтожении индоарийцами городов Инда стала известна как теория арийского вторжения. Мортимер Уиллер, британский археолог, подхватил эту идею и развил ее дальше.
Он процитировал Ригведу, в которой описывается бог Индра, разрушающий крепости и убивающий демонов. Уиллер добавил к истории расовый аспект, заявив, что светлокожие арийцы уничтожали и убивали темнокожих дасов и дасью, живших в городах Инда. Дасы и Дасью были двумя племенами, описанными в Ригведе как враги ариев.
Помните скелеты, найденные на улицах Мохенджодаро? Уилер использовал их как доказательство массового истребления туземцев вторжением арийцев. Укрепления города послужили свидетельством существования ригведических фортов.
Итак, вы можете спросить, что не так с гипотезой Уиллера?
Теория арийского вторжения была отвергнута академическими кругами по нескольким причинам.
Начнем с того, что 37 скелетов, обнаруженных в Мохенджодаро, не все датируются одним и тем же периодом времени. Поэтому их нельзя связать с одним событием. Трудно представить, чтобы захватчики за столетия убили 37 человек.
Второй серьезной проблемой теории арийского вторжения было отсутствие доказательств военного нападения на города Инда. Никакого вооружения, принадлежавшего индоариям, обнаружено не было. Они не сносили укрепления в Мохенджодаро, как утверждал Уиллер.
Ригведа описывает жестокую битву между индоарийцами и дасами и дасью. Если такое сражение произошло в Мохенджодаро, почему в главной цитадели города не было обнаружено ни одного трупа? Скелеты на улицах показывают, что погибшие могли произойти из-за грабежа в период упадка города.
В других местах цивилизации Инда, таких как Хараппа, Калибанган, Лотал и Дхолавира, отсутствуют признаки войны, что делает идею арийского вторжения гораздо более неправдоподобной, чем она есть сейчас.
Ригведа описывает даса и дасью как племена воинов, бросающие вызов индоарийцам. Если мы предположим, что Уилер прав, почему не хватает доказательств того, что жители Инда использовали оружие? Воинственный народ, должно быть, оставил после себя несколько мечей и топоров. На основании существующих свидетельств мы можем заключить, что дасы и дасью были отдельными народами от жителей долины Инда.
Дальнейшие сомнения в теории Уиллера можно увидеть из-за отсутствия у него академической честности. Чанда выдвинул теорию арийского вторжения, но впоследствии изменил свое мнение.
Когда в результате раскопок городов Инда появилось больше информации, Чанда пришел к выводу, что арийское вторжение было абсурдной концепцией. Он писал, что между индоарийцами и народами Инда не было крупномасштабной войны. Однако обновленные рекомендации Чанды затерялись в научных публикациях, а теория Уиллера стала популярной.
Использование религиозной книги для представления исторического повествования, которому не хватает археологических доказательств, является проблематичным подходом. Следовательно, ученые больше не рассматривают идею арийского вторжения как жизнеспособное объяснение падения цивилизации Инда.
Недавние генетические исследования, лингвистические данные и археологические находки указывают на индоарийские миграции, произошедшие после упадка цивилизации Инда. Выходцы из Инда по-разному влияли на индоариев. В результате этого культурного взаимодействия родилась индуистская религия, какой мы ее знаем сегодня.
Вы можете задаться вопросом: если индоарийские набеги с Севера не стали причиной упадка цивилизации Инда, то что же тогда произошло?
Повлияли ли стихийные бедствия и изменение климата на долину Инда?
В 1966 г. археолог Джордж Ф. Дейлс отправился в Сехван, расположенный в 90 милях от Мохенджодаро вдоль реки Инд. Он исследовал слои ила в городе, что свидетельствует о неоднократных наводнениях.
По словам Дейлса, разломы горных пород указывали на тектонические движения, происходящие в Сехване. Эти тектонические события создали естественную плотину, не позволив Инду течь в море. Таким образом, Мохенджодаро был затоплен и превратился в огромное озеро, вынудив жителей города бежать.
Ученые скептически относятся к идее тектонических движений. Наводнения несколько раз затрагивали Мохенджодаро, но тектонические движения, возможно, не были причиной наводнения. В других местах цивилизации Инда, таких как Хараппа, нет никаких свидетельств частых наводнений. Повышение уровня Аравийского моря, в которое впадает Инд, является более правдоподобным объяснением наводнения.
Земля вдоль цивилизации Инда, по-видимому, становилась все более соленой, что делало ее непригодной для возделывания в последние дни культуры.
Другие ученые утверждают, что, как и в Египте и Месопотамии, здесь могло быть чрезмерное сельское хозяйство и вырубка лесов. По мере расширения площадей земледелия и выпаса скота деревья продолжали вырубать, что изменило климат в этом районе.
Этот район не мог справиться с растущим числом людей и домашних животных. В то время еще не было знаний о современном сельском хозяйстве, поэтому ущерб, нанесенный почве в результате слишком интенсивной обработки, невозможно было исправить.
Наводнения, повышение уровня моря, рост населения и неустойчивые методы ведения сельского хозяйства, возможно, привели к концу цивилизации Инда.
Менее известный фактор, на который ссылается археолог Шерин Ратнагар, — это упадок торговли лазуритом.
Лазурит был редким камнем, добываемым в Афганистане, который искал элита древнего мира. Жители Инда продали этот прибыльный ресурс культуре Элама в Иране и месопотамским цивилизациям.
По словам Ратнагара, когда торговля лазуритом рухнула, доходы жителей Инда сократились. Следовательно, у них было меньше денег, чтобы восстановить свои города после стихийных бедствий и прокормить растущее население.
Теория, которую придумал Ратнагар, интересна, но она основана на множестве догадок. Мы не знаем, насколько важной была торговля лазуритом, поскольку объем торговли не документирован. Отсутствие записей в Месопотамии и нерасшифрованная письменность Инда оставили нам множество вопросов без ответа о важности торговли лазуритом.
____________________
После упадка крупных городов цивилизации Инда есть свидетельства того, что люди переместились на восток и юг. Мы знаем эту фазу цивилизации Инда как Позднюю Хараппскую фазу. В эту эпоху мы видим рост поселений в долинах рек Ганга и Ямуна.
Изменение климата, наводнения и плохие методы ведения сельского хозяйства привели к гибели одной из ведущих цивилизаций древнего мира.
Жители Инда покинули свои сложные города. Мы не видели такой сложной городской культуры на Индийском субконтиненте в течение нескольких столетий после распада народа Инда.
В отличие от Месопотамии, Египта или Китая, письменность жителей Инда еще не расшифрована. Цивилизация полна загадок и вопросов без ответов, которые до сих пор озадачивают ученых.
Дорогие друзья, если вам понравилась статья, ставьте 👍 и подписывайтесь на наш ДЗЕН.