Мы все по своей природе стремимся к совершенству, исполняя Божью заповедь. Господь говорит: «будите... вы совершени, яко Отец ваш небесный совершен есть» (Мф. 5, 48). Святой Павел наставляет нас: «злобою младенствуйте, умы же совершенни бывайте» (1Кор. 14, 20) и убеждает в необходимости достигать полноты совершенства, о чем также говорится в Ветхом Завете и наставлениях святого Давида своему сыну Соломону.
В этом контексте, становится ясно, что Бог ожидает от нас не просто набора добродетелей, но полноту совершенства. Однако, чтобы достичь такого уровня, необходимо понимать, что именно представляет собой христианское совершенство. Это не просто строгость в постах, молитвах или аскетических упражнениях. Совершенство в христианском понимании — это глубокое единение с Богом, стремление к Нему всем сердцем и душой.
Некоторые могут ошибочно полагать, что суть совершенства заключается в внешних проявлениях религиозности: строгих постах, долгих молитвах, уединении или отшельничестве. В то время как эти практики могут быть полезными инструментами на пути к духовному росту, они сами по себе не являются целью. Суть христианского совершенства заключается не в слепом следовании ритуалам, а в постоянном стремлении к Богу, в преображении своего сердца и ума в соответствии с Его волей.
Для достижения этой высокой цели необходимо вести непрекращающуюся борьбу с соблазнами, страстями и искушениями, стремясь к живому общению с Богом через молитву, чтение Священного Писания и созерцание. Это требует от нас не только внешней дисциплины, но и внутренней работы над собой, углубления своей веры и доверия Богу.
В пути к христианскому совершенству несомненно важными остаются практики поста, бдений, молитвы, и аскетические упражнения. Эти действия служат действенными средствами для укрепления духа и тела против греховности и слабости, придают силы противостоять искушениям и напастям от плоти, мира и диавола. Они помогают смирять плоть, острить ум, укреплять волю к самоограничению и к самопожертвованию, направляют мысли к небесному, учат нас ценить и размышлять о жертве Христа, вдохновляют на самоотверженное следование за Христом, углубляют любовь к Богу и стремление к духовному отречению от самолюбия.
Однако, столь же важно осознавать, что эти добродетели и подвиги могут привести к нежелательным последствиям, если они становятся единственной основой жизни и упования, отвлекая внимание от внутреннего духовного развития. Если внешнее соблюдение этих практик не сопровождается искренним стремлением к преобразованию сердца и ума, оно может привести к самообольщению и духовной гордыне. Такой подход уводит от истинного пути к Богу, позволяя диаволу искусить душу к самомнению и ложной уверенности в своей духовности. В этом случае, вместо того чтобы приближаться к Богу, человек может оказаться поглощенным иллюзиями о своем духовном возвышении и восхищении, теряя связь с реальным путем самоотречения и крестоношения за Христа.
Итак, понимание христианского совершенства не заключается во внешних проявлениях добродетели, о которых мы упоминали ранее. Суть его кроется в глубоком сближении с Богом, в стремлении к единению с Ним, что подразумевает искреннее признание величия Божьего и осознание собственной недостаточности, склонности к злу. В этом процессе ключевые элементы - любовь к Богу и отречение от самолюбия, полное подчинение воле Божьей, не только перед Богом но и перед всем творением из любви к Нему, а также отказ от собственных желаний в пользу безусловного следования Божьей воле. Всё это должно осуществляться с чистого сердца, во славу Божию, исключительно для благоволения Богу, исходя из желания исполнить Его волю, как проявление истинной любви к Нему.
Закон любви, внушаемый нам самим Богом, призывает к самоотречению, к которому нас ведет Бог. Это основание иго Иисуса Христа, которое, хоть и кажется тяжким, на самом деле является благом и легкостью для души, стремящейся к покорности воле Божьей. Наш Учитель и Спаситель Иисус Христос своим примером и словом показал нам важность исполнения воли Небесного Отца, уча нас молиться о пришествии Его воли и сам проходя путь подчинения Ей даже в моменты испытаний и страданий.
Осознавая это, брат мой, ты должен быть готов не только к рвению достигнуть совершенства, но и к неизбежной борьбе и труду на этом пути. Ведь на пути к исполнению воли Божьей тебе предстоит преодолеть множество собственных желаний и стремлений, которые могут противоречить Божественному замыслу. Это требует отказа от самых себя, подавления и, в конечном итоге, полного отмирания собственных волений в пользу безусловного следования за Христом. Такой путь влечет за собой неустанное самопреодоление, борьбу с собственными слабостями и искушениями. Будь готов к этой непростой брани, помни, что истинное совершенство и венец духовной победы достаются лишь тем, кто с честью выдерживает все испытания и остается верным своему стремлению к Богу.
Ответ на вопрос о христианском совершенстве и пути к его достижению лежит в глубоком понимании и воплощении в жизнь определенных духовных принципов, которые выходят за рамки простого выполнения видимых добродетелей. Суть христианского совершенства заключается в стремлении к единению с Богом, что подразумевает постоянное сердечное восхищение Его благостью и величием, признание собственной недостаточности и склонности к греху, искреннюю любовь к Богу и отказ от самолюбия, а также готовность подчинить себя Божьей воле и воле всех сотворенных им существ из любви к Нему. Это включает в себя отказ от собственных желаний в пользу исполнения воли Божьей, совершаемого с чистым сердцем и направленного на славу Божью, без каких-либо иных побуждений, кроме желания угодить Богу.
Такой подход к жизни требует не только внутренней готовности и стремления, но и активного противостояния собственным страстям и желаниям, что является настоящей битвой. В этой борьбе за духовное совершенство важно осознавать, что успех зависит от четырех ключевых элементов: полного отказа от надежды на собственные силы; неуклонного упования на Бога; непрерывного самосовершенствования; и постоянного обращения к молитве. Эти элементы являются не только оружием в невидимой брани, но и путеводными звездами на пути к истинному совершенству.
Победа в этой брани превосходит все остальные достижения, поскольку она не только угодна Богу, но и ведет к истинному освобождению от власти страстей, что является наивысшим проявлением духовного совершенства. Ни одно внешнее дело, даже самое похвальное и затратное, не может сравниться с внутренней работой по преодолению собственных страстей и стремлению к жизни в соответствии с волей Божьей.
Общий вывод:
Для достижения совершенства и победы в "невидимой брани" с собственными страстями и искушениями предлагается четыре основополагающих принципа:
- Никогда ни в чем не надеяться на себя: Этот принцип призывает к скромности и осознанию собственной ограниченности. Признание того, что человеческие силы недостаточны для достижения истинного совершенства без Божественной помощи, служит основой для глубокой веры и полной зависимости от Бога.
- Носить в сердце всегда полное и вседерзновенное упование на единого Бога: Этот пункт укрепляет идею абсолютного доверия и веры в Бога. Он подчеркивает, что источником силы, мудрости и направления в жизни должен быть Бог, а не человеческие стремления или логика.
- Непрестанно подвизаться: Здесь акцентируется на необходимости постоянных духовных и моральных усилий, самосовершенствования и борьбы с искушениями. Этот принцип призывает к активной жизненной позиции, где верующий не уклоняется от трудностей, а видит в них возможность для роста и углубления своей веры.
- Всегда пребывать в молитве: Молитва в этом контексте выступает как неотъемлемая часть духовной жизни, средство связи с Богом и источник духовной поддержки. Она помогает сохранять духовную бдительность, укрепляет в вере и помогает найти правильное направление в жизни.
_____
Источник: Прп. Никодим Святогорец. Невидимая брань.Издательство Почаевской Лавры. 2013.