Генетические исследования биологических материалов пролили свет на саму концепцию средневековой «семьи», понятие, которое на протяжение веков подвергалось многочисленным изменениям.
Так уж сложилось, что люди испокон веков объединялись в так называемые семейные группы. При этом родственные отношения носят практически универсальный характер, сформированный под воздействием человеческого опыта. Однако понятия «семья» и «семейные узы» изначально не существовали и появились лишь со временем.
На протяжении веков представление о «семье» менялось. Например, археология и антропология указывают на то, что в доисторических обществах это были предположительно матриархальные организации.
Изучение понятия "семья" с этой точки зрения весьма не просто. Археогенетика показала, что очень часто люди с совершенно различным генетическим материалом делили одну могилу, тем самым указывая на то, что между ними были иные связи – семейные или социальные – которые не являлись биологическими.
В этом наши далекие предшественники придерживались тех же взглядов, что и в современных культурах. В большинстве стран Западной Европы, концепция семьи может быть как социальной, так и биологической.
Средневековая семья
Несмотря на огромные различия между представителями высшего класса и людьми среднего достатка, или вообще неимущих, или же между жителями городов и сельских поселений, в целом модель семьи в средние века была весьма схожей. За основу семьи принимали традиции и... биологию. Старая христианская Европа представляла собой общество, в определенной степени структурированное вокруг родословных или родственных связей.
К концу XI, началу XII веков все большее распространение стал приобретать договор, за которым следовала церемония, соединяющая людей - бракосочетание. Обряд стал обязательным, начиная с 16 века, после Тридентского собора.
Сама церковь в определенной степени способствовала повышению значимости семьи в обществе. Именно она заложила в сознание людей нормы построения того, что можно было бы назвать «истинной семьей». В качестве примера можно привести правило, которое указывало, что «брак должен быть экзогамным», что затрудняло случаи инцеста и позволяло перемещение накопленного богатства между разными семьями.
Кроме того, любопытно упомянуть об интересе средневековых ученых к генеалогии. В 11 веке внезапно возник интерес к истории семьи Иисуса Христа. Это побудило нескольких средневековых христианских ученых изучить и зафиксировать генеалогию семьи Иисуса Христа в виде дерева. Позже именно этот опыт даст начало популяризации «генеалогического древа» и геральдики, как науки.
Однако, хотя мы и видим, что биологическим вопросам и генеалогии отводится важная роль, весомое значение приобретает именно социальное родство.
Принадлежность к «Дому», будь то по рождению или по факту усыновления играла наиважнейшую роль и имела глубокие последствия. Лишь одна принадлежность к тому или иному «Дому» могла предоставлять права, вплоть до наследование империи. Примерами этого являются хорошо известный «Дом Виндзоров» или «Уэссекская династия» в Англии. В Испании — «Дом Трастамары», «Арагонский дом», «Бургундская династия», «Бурбонский Дом» и прочее, прочее, прочее...
Более того, в средневековый период «семья» и «родственность» были характеристиками, которые могли структурировать браки, определять наследников и даже влиять на то, где и с кем суждено быть похоронным человеку.
Анализ биологических останков
Следует отметить, что биологическая антропология является одной из областей науки, которая позволяет нам понять трансформацию семей на протяжении всей истории человечества.
Изучение миграции населения является одним из способов понять тенденции в обществе, приводящие к изменениям в институте семьи и брака. Кроме того, изучая миграционные потоки людей, принадлежавших к различным социальным уровням и анализируя их, ученым удалось установить как и когда появился новый тип средневекового договора - брак.
Это может показаться невероятным, но изучение того, как питались люди позволило исследователям понять организацию семьи в различных средневековых обществах. Кто ел лучше? Дети? Отец?
Изучая биологические останки разрабатывается все больше проектов, направленных на понимание функционирования средневековых европейских обществ. Например, обнаружив несколько могил, генетическое исследование позволяет ученым узнать, были ли люди, похороненные вместе, родственниками или нет. В противном случае открывается интересный диапазон для построения гипотез, одной из которых может быть установление факта усыновления. Подобное исследование может быть интересным и даже актуальным по многим причинам.
В средние века каждый христиан имел право на отдельную могилу. Когда же людей хоронили вместе, это обычно было связано с семейными или супружескими узами. Но если при проведении генетического исследования подтвердится, что, например, взрослый и ребенок, не имеющие биологической связи, были похоронены вместе, мы не можем лишь на этом основании предполагать, что ребенок был «усыновлен».
С другой стороны, если бы у ребенка не было очевидной связи со взрослым, то он не оказался бы с ним в одной могиле. Данное предположение может стать ключом к тому самому шкафу, где на протяжение веков хранился уже запылившийся скелет: может статься, что рядом со взрослым был погребен не усыновленный ребенок, но ребенок, которого родитель считал своим, не подозревая, что биологически не является родственником своему чаду.
Таким образом современные генетические исследования могут определить расхождения в биологическом происхождении, а происхождение, как нам известно, было очень важно в то время. Но, конечно все мы понимаем, что при подобных обстоятельствах нельзя делать выводы без дополнительного изучения документации. Только комплексная работа может позволить достоверно установить, имела ли место измена или же этот человек знал о том, что ребенок не имеет с ним биологической связи. Одно только генетическое исследование само по себе не может определить, имело ли в данном случае усыновление или следует говорить о супружеской неверности.
Интересным примером, связанным с генетикой, семьей и родственными взаимоотношениями, является пример английского короля Ричарда III, последнего монарха дома Йорков и династии Плантагенетов. Благодаря изучению генетического материала его признанных потомков, удалось идентифицировать останки человеческого скелета и доподлинно установить, что они принадлежали монарху, который погиб в битве при Босворте в 1485 году.
Понятие семьи трудно уместить в единое определение. Зато без риска ошибиться можно утверждать, что семья занимала центральное место в средневековой жизни. Многие традиции и обычаи, зародившиеся в те далекие времена, оказали глубокое влияние на последующие поколения и остаются неизменными и по сей день. Брачный ритуал и само понятие «семья» являются тому примером.
Понимание того, что человек мог быть похоронен вместе с другим не только потому, что он был его биологическим родственником, а потому, что между ними были социальные связи иного характера, позволяет нам понять устройство и функционирования общества того времени. Да, на сегодняшний день у нас накопился значительный объем письменной информации, и тем не менее, лишь биоархеологическая информация во многих случаях позволяет нам поставить окончательную точку при решении той или иной исторической загадки.
Спасибо, что дочитали статью до конца. Подписывайтесь на канал. Оставляйте комментарии. Делитесь с друзьями. Помните, я пишу только для Вас.
