Софья Палеолог была одной из самых значимых фигур на русском престоле по своему происхождению, личным качествам, а также по тем талантливым людям, которых она привлекла на службу московским правителям. Эта женщина обладала талантом государственного деятеля, она умела ставить цели и добиваться результата.
Семья и происхождение
Византийская императорская династия Палеологов правила на протяжении двух столетий: от изгнания крестоносцев в 1261 году до взятия Константинополя турками в 1463-м. Отец Софьи, Фома Палеолог, был правителем Морейского деспотата на полуострове Пелопоннес. По матери, Екатерине Ахайской, девочка происходила из знатного генуэзского рода Чентурионе.
Точная дата рождения Софьи неизвестна, но её старшая сестра Елена родилась в 1531-м году, а братья – в 1553 и 1555. Поэтому скорее всего правы те исследователи, которые утверждают, что на момент брака с Иваном III в 1572-м ей было, по понятиям того времени, уже довольно много лет.
Жизнь в Риме
В 1453 году турки захватили Константинополь, а 1460-м вторглись на Пелопоннес. Фома успел бежать вместе с семьёй на остров Корфу, а затем в Рим. Чтобы гарантировать расположение Ватикана, Фома принял католичество.
Фома и его супруга скончались почти одновременно в 1465-м году. Софья и её братья оказались под патронажем папы римского Павла II. Обучение юных Палеологов было поручено греческому философу Виссариону Никейскому, автору проекта унии православной и католической церквей. Византия в 1439 году пошла на этот шаг в расчёте на поддержку в войне против турок, но никакой помощи европейские правители не оказали.
Брак с великим князем Иваном III
Папа Павел II рассчитывал выдать Софью Палеолог замуж, чтобы при её содействии расширить своё влияние. Но хотя папа давал за ней приданое в 6 тысяч дукатов, за ней не было ни земель, ни военной силы. Она обладала знаменитым именем, которое только отпугивало греческих властителей, не желающих ссориться с Османской империей, а от браков с католиками Софья отказывалась.
В 1467 году овдовел 27-летний московский великий князь Иван III, и спустя два года греческий посол предложил ему проект брака с византийской царевной. Великому князю был представлен миниатюрный портрет Софьи, и он дал согласие на брак.
Петрарка писал о Риме эпохи Возрождения: «Достаточно увидеть Рим, чтобы потерять веру». Этот город был местом концентрации всех пороков человечества, и во главе морального разложения стояли понтифики католической церкви. Софья получила образование в духе униатства. Всё это было отлично известно в Москве. Несмотря на то, что невеста ещё в пути недвусмысленно продемонстрировала свою приверженность православию, митрополит Филипп к этому браку относился с неодобрением и уклонился от венчания царственной четы. Обряд совершил протопоп Коломны Осия. Венчание было произведено сразу же в день приезда невесты – 12 ноября 1472 года. Такая спешка объяснялась тем, что это был праздник: день памяти Иоанна Златоуста – святого покровителя великого князя. Несмотря на опасения ревнителей православия, Софья никогда не пыталась создать основу для религиозных конфликтов. По легенде, она привезла с собой несколько православных святынь, в том числе византийскую чудотворную икону Богоматери «Благодатное небо».
Роль Софьи в развитии русского искусства
Приехав на Русь, Софья узнала о проблеме отсутствия здесь достаточно опытных архитекторов для постройки крупных зданий. Приглашали мастеров из Пскова, но Псков стоит на известняковом основании, а Москва – на непрочных глинах, песке и торфяниках. В 1674 году рухнул почти достроенный Успенский собор московского Кремля. Софья Палеолог знала, кто из итальянских специалистов способен решить эту задачу. Одним из первых приглашённых был Аристотель Фьораванти - талантливый инженер и архитектор из Болоньи. Кроме множества зданий в Италии, он также конструировал мосты через Дунай при дворе венгерского короля Матьяша Корвина.
Продолжение читайте в следующей статье…