Во времена старой России знахарками называли женщин, чаще преклонного возраста, которые добровольно и искренне помогали людям во время недугов. Помогали во всяких делах: в болезнях семьи и даже брались за скот! Лечили в зависимости от «установленного диагноза»: если болезнь была естественной, применяли мази, настойки и травы, если же сверхъестественная причина имела место быть – в дело применялись заговоры, шепотки и молитвы.
Интересно, что в настоящее время семантика слова «знахарь» довольно примитивна, ведь мало кто верит в целебную силу заговоров в эпоху продвинутой медицины. Так, например, Толковый словарь Ожегова трактует знахаря как «Лекаря самоучку, действующего собственными примитивными способами, часто с колдовскими приёмами». Надо сказать, что с точки зрения языка все составляющие объяснения слова, несомненно, сохранены – нам всем понятно, чем занимается человек этой профессии. Однако, если углубится в саму эту область и деятельность, разобрав ее на составляющие, мы можем понять, почему знахари так ценились в давние времена.
За помощью к знахарям обращались в основном, крестьяне – им попросту неоткуда больше было ждать помощи. И вера в знахарей была абсолютной, как замечается в источниках, именно от этого в большей степени больной выздоравливал. Знахарка – в основном этим, конечно, занимались женщины – считалась проводником между миром живых и миром мёртвых. Желание стать знахарем должно было всегда исходить из чистых помыслов, с положительной энергетикой. Действуя из корыстных целей, знахарь просто не смог бы истинно выполнить свою работу. Известно, что во времена старой России вера в Бога и высшие силы являлась важной составляющей, именно поэтому чувствуя желание помогать и делая это искренне, знахарки имели большой успех не только у крестьян, но и служили у высших сословий. На сегодняшний день постулат действовать с открытым сердцем без корысти и найти свое призвание в жизни до сих пор актуален, ведь правда?
Знахарка лечит больную при помощи ножа и молитвы. Рязанская губерния.
Еще одно умение для знахарки состояло в возможности находить проблему, концентрироваться на ней и выяснять действительно ли требуется помощь. Способность направлять силы и позитивную энергию на поиск «симптома беспокойства» (диагноз ставился, однако, только после того как она внимательно выслушивала больного), была решающей для «вынесения приговора». Начав делать работу, знахари всегда ее заканчивали, не сомневаясь в себе и своих возможностях. Здесь, конечно, имеет место быть снова вера в себя и свои силы, а также в помощь Господа Бога. Поэтому, вероятно, на деревне все всегда знали, что пожилая соседка на окраине села знахарка, ведь именно они зачастую глубоко верующие женщины, к тому же получали это искусство «по наследству» от матери или бабушки, по женской линии. К тому же, именно преклонный возраст как показатель опыта всегда отличал знахарей, ведь обучится мастерству врачевания невозможно за короткий срок. Современный врач, учитывая уровень медицины и способов обучения, должен пройти несколько ступеней, прежде чем будет допущен в палату, что уж говорить о прошлых веках, когда все знания передавались из поколения в поколение.
pininterest.com
Знания – самый важный аспект для знахарей. Как было важно знать методы обследования, способы приготовления различных снадобий, время, в которое все ингредиенты собирались, а чтобы снадобье сработало, все составляющие должны были быть собраны в определенное время! Так, например, травы собирали в заповедных места, ранним утром Иванова дня, или Ивана Купалы – дня летнего солнцестояния (7 июля), а воду для лечения только ночью в Крещение (19 января), когда по поверью, Бог превращает всю воду в святую, и так далее.
Сами снадобья, вернее, их ингредиенты, «давались» в руки только тем, кто ведает, обывателям они просто не показывались. Знахари использовали особые обряды, чтобы собрать необходимое растение. Или, скажем, особо показательны описания для чего, или от чего помогают те или иные травы. Так, например, в источнике под названием «Народное знахарство», А.Можаровского (1890 г.) можно найти список «Описания таинственных трав по их виду», а также травы, «чтобы дите не пугалось», «чтобы зверь ловился» и проч. Довольно полезная информация о способах использования растений, несмотря на заметку автора «Нелепые талисманы деревенских знахарей, которым верить вредно, смешно и грешно». Подобных источников сохранилось достаточно, чтобы мы имели представление о былых занятиях и отношению к этим занятиям сторонних людей в настоящее время.
«Целебные силы природы. Полный целебный травник…», 1871 г., как источник такого знания также имеет интересные записи о травах – полностью описывает вид растения, приводит их рисунок и способ применения. Однако, известно, что хоть и все приведенные в травниках растения использовались в основном знахарками, в настоящее время специалисты по фольклору не классифицируют некоторые из них как реально существующие. Вот уж загадка…
Учитывая все известную нам информацию о знахарях во времена старой России, а также и Древней Руси (хотя в совсем давние времена сама вера была другой формы), я бы ответила на вопрос о деятельности знахаря так: Возлагая на себя большую ответственность за чужие жизни, знахарь использует полученные по роду широкие знания целительства во благо, никогда не во вред другому, отвечая при этом за свои действия и используя веру в себя и свои силы как инструмент воздействия своей энергии на энергии другого для его спасения, по собственной воли и со всей искренностью.
pininterest.com
Для наших предков знахари были прежде всего помощниками и врачами, особенно для низших, бедных сословий. Те, кто делал дело с открытым сердцем и знал, что приносит в этот мир добро своими действиями, почитался особым образом и поэтому эта профессия дошла и до наших дней, хоть и в наше время это слово имеет совсем другую коннотацию.
Напоследок предлагаю вам попытаться отгадать загадку, связанную с темой знахарства:
Растут в поле сестрички - желтый глазок, белые реснички.
***
Спасибо за просмотр моей статьи!
Комментарии и обсуждения приветствуются!
До новых интересных встреч!