Письменность Хараппы

Знаки хараппской письменности.

Aleksandr [Semenenko]:

24.04.2015 в 06:43

Что касается расшифровки хараппской письменности, позвольте высказать следующие соображения.

Печать из Дхолавиры эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 343, Илл. 86.

Наука не может ждать, пока будет расшифрована эта письменность.

Печать из Дхолавиры эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 338, Илл. 81.

А если она вообще никогда не будет расшифрована?

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 335, Илл. 76.

Что же, теперь не изучать другие аргументы, предоставляемые читающимися текстами (Ригведа, Махабхарата, Гаты и Авеста вообще), известными языками, археологией, (палео)антропологией, (палео)ботаникой, (палео)зоологией, (палео)гидрологией, этнографией, данными по современным ареалам и пропорциям встречаемости компонентов генома человека и выделенным из древних скелетов ДНК?!

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 333, Илл. 74.

Что останется от индологии, если мы будем просто сидеть и ждать «приговора» лингвистов?

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 332, Илл. 73.

Они уже приговорили нас к 230-летнему необоснованному одурманиванию Теорией вторжения/переселения ариев в Иран и Индию, от которой при детальном рассмотрении не остаётся ничего доказательного и обоснованного.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 331, Илл. 72.

Потом, допустим, хараппская письменность будет, наконец, расшифрована, и окажется, что она не индоевропейская.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 328, Илл. 69.

Это автоматически сделает индоариев пришельцами?

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 327, Илл. 68.

Я думаю, нет.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 325, Илл. 66.

Здесь могут быть различные варианты.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 323, Илл. 64.

Как известно, те же неситы, митаннийские индоарии, персы, кельты (и мн. др., в том числе неиндоевропейские народы…) пользовались письменностями тех народов, с которыми обитали рядом.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 58, Илл. 15.

Но при этом оставались неситами, митаннийскими индоариями, персами и кельтами.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 95, Илл. 80.

Также известно, что кельты принципиально не записывали священные для них учения, передавая их изустно, а для мирских текстов использовали чужой язык.[1]

Печать из Хараппы эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 127, Илл. 129.

Ровно то же самое мы наблюдаем у индоариев: Веды ДО СИХ ПОР сохраняются и передаются в изустной передаче, без каких-либо текстов.

Печать из Дхолавиры эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 347, Илл. 90.

Вся начальная индоарийская литература и есть литература СВЯЩЕННАЯ.

Печать из Дхолавиры эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 352, Илл. 95.

А где мы находим хараппские тексты?

Печать из Джхукара эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 361, Илл. 105.

На керамике, на вывесках, на многочисленных печатях, табличках, зачастую явно не в ритуальном контексте.

Печать из Банавали эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 360, Илл. 104.

Это говорит как раз о том, что данная письменность была хорошо известна и использовалась для повседневных нужд в том числе.

Печать из Банавали эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. I. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 462 с. + 533 илл. — ISBN 978-5-9907439-4-6. — С. 359, Илл. 103.

Я решительно отказываюсь сидеть сложа руки и ждать приговора лингвистов и/или «класть все яйца в одну корзину».

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 133, Илл. 135.

Потому что уже «плавали, знаем»: до сих пор индология никак не может избавиться от инвазионистского наваждения, порождённого библейскими догмами о рассеянии язычников после Потопа или после строительства Вавилонской башни, проникшими в науку с первыми лекциями Уильяма Джонса и мимикрировавшими под научные теории в трудах М. Мюллера, М. Монье-Уильямса и мн.др. европейских индоевропеистов XIX и начала XX вв.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.), обратная сторона: Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 135, Илл. 137.

Не случайно сейчас археологи, такие как американец Д. Шаффер, говорят о том, что «пора покончить с этой лингвистической тиранией» (с).

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 136, Илл. 138.

Почему?

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 137, Илл. 139.

Да потому что данные археологии и антропологии Южной Азии вступают в резкое противоречие с такими построениями, которые навязываются учёным как единственно верная модель постановки вопросов и формулировки ответов на них (парадигма).

Печать из Хараппы эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 139, Илл. 141.

[1] Druides a bello abesse consuerunt neque tributa una cum reliquis pendunt; militiae vacationem omniumque rerum habent immunitatem. Tantis excitati praemiis et sua sponte multi in disciplinam conveniunt et a parentibus propinquisque mittuntur. Magnum ibi numerum versuum ediscere dicuntur. Itaque annos nonnulli vicenos in disciplina permanent. Neque fas esse existimant ea litteris mandare, cum in reliquis fere rebus, publicis privatisque rationibus Graecis litteris utantur. Id mihi duabus de causis instituisse videntur, quod neque in vulgum disciplinam efferri velint neque eos, qui discunt, litteris confisos minus memoriae studere: quod fere plerisque accidit, ut praesidio litterarum diligentiam in perdiscendo ac memoriam remittant.

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 142, Илл. 144.

«Друиды обыкновенно не принимают участия в войне и не платят податей наравне с другими [они вообще свободны от военной службы и от всех других повинностей]. Вследствие таких преимуществ многие отчасти сами поступают к ним в науку, отчасти их посылают родители и родственники. Там, говорят, они учат наизусть множество стихов, и поэтому некоторые остаются в школе друидов до двадцати лет. Они считают даже грехом записывать эти стихи, между тем как почти во всех других случаях, именно в общественных и частных записях, они пользуются греческим алфавитом. Мне кажется, такой порядок у них заведен по двум причинам: друиды не желают, чтоб их учение делалось общедоступным и чтобы их воспитанники, слишком полагаясь на запись, обращали меньше внимания на укрепление памяти; да и действительно со многими людьми бывает, что они, находя себе опору в записи, с меньшей старательностью учат наизусть и запоминают прочитанное»

Печать из Мохенджодаро эпохи Зрелой Хараппы (2600—1900 до н.э.): Семененко А. А. Очерки истории (пре)хараппского искусства Северо-Западного Индостана. — Т. II. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2018. — 524 с. + 711 илл. — ISBN 978-5-9907439-5-3. — С. 153, Илл. 158.

(Гай Юлий Цезарь. Записки о галльской войне. VI.14.1–4 // Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне. Пер. и ком. акад. М.М. Покровского. — М.–Л., Изд-во АН СССР, 1948. — С. 126.).

Гай Юлий Цезарь (100—44 до н. э.) — древнеримский государственный и политический деятель, полководец, писатель. Консул 59, 48, 46, 45 и 44 годов до н. э., диктатор 49, 48—47 и 46—44 до н. э., великий понтифик с 63 до н. э. Тускуланский портрет, также называемый бюстом Тускула, считающийся единственным сохранившимся прижизненным скульптурным портретом Цезаря. Википедия.

Материал издан автором (Семененко А.А.) в публикации дискуссии о прародине индоевропейцев на Генофонд.рф весной 2015 г.: AIT versus OIT: дискуссия на "Генофонд.рф" (составление, корректура, редактирование, предисловие, сноски и приложения Семененко А.А.) / А.А. Семененко, И.А. Тоноян-Беляев, Е.В. Балановская, О.П. Балановский, Я.В. Васильков, В.В. Запорожченко, Л.С. Клейн, А.Г. Козинцев, С.В. Кулланда, В.А. Новоженов. — Воронеж: На правах рукописи, 2015. — 846 с. — ISBN 978-5-9907439-0-8. — С. 104—106.

Александр Андреевич Семененко — российский историк, археолог, ригведолог, искусствовед; выпускник кафедры археологии и истории Древнего Мира Воронежского государственного университета (1998), кандидат исторических наук (2011).