Совсем скоро откроется долгожданная весенняя охота. Охота весной – основная цель многих любителей и якобы охотников, а в большей степени охотников "ради забавы". Цивилизация сейчас дошла до всех уголков нашей необъятной страны, и купить ружье не составит особого труда, в особенности получить охотничий билет, получить краткий курс от начинающего охотника начинающему охотнику, суть которого абсолютно не связана с этикой охоты. Именно правильное воспитание охотников несет решающее значение в сохранении многовековых традиций, а их забвение – это нанесение ущерба нормальному ходу воспроизводства дичи за счет случайного отстрела самок, нарушения режима покоя в угодьях. Таким образом, этический аспект проблемы приобретает здесь решающее значение.
Итак, этика весенней охоты. ЕЕ основные заповеди сводятся к двум положениям:
Охотится так, чтобы твое поведение не вызывало справедливых нареканий, не ставило под сомнение допустимость весенней охоты и тем самым не могло способствовать ее дальнейшим ограничениям и запретам;
Охоться, но не мешай охотиться другим.
Соблюдение указанных правил лежит в основе традиций весенней охоты.
Однако, стоит нам отступить от традиций весенней охоты и заняться хищным шатанием по угодьям и пальбой по всему, что налетело, взлетело с дерева, вспорхнуло из тростника . Правда, существующими правилами весенней охоты такая стрельба прямо не запрещена, но ведь правила эти претерпели в последнее время существенные изменения и, увы, не в лучшую сторону. Многими годами раньше, весенняя охота трактовалась определенными правилами охоты с подсадной уткой и чучелами, но только из шалашей и скрадков, которые с правилами безопасности должны располагаться не ближе 300 м. в любую сторону один от другого. Прошло время и охота на селезней разрешается просто - «из укрытия». Что же касается понятия «укрытие», то его можно трактовать в весьма широких пределах, от замаскированных автомобилей и моторных лодок, до куртины любой растительности, способной укрыть охотника от глаз дичи. Таясь по кустам, меняя «укрытия», можно заниматься любимой забавой, формально не нарушая установленного порядка охоты. Уже одев маскхалат, он же «кикимора», который уже можно приравнять к искусственному укрытию, можно безнаказанно шастать по угодьям, палить влет и т.д. имея в рюкзаке, на всякий случай - одно чучело утки, и в случае не предсказуемой ситуации, достать , тем самым указать на то, что все по закону.
Еще не так давно, все знали и соблюдали правило, в соответствии с которым нельзя, недостойно и неприлично вторгаться туда, где уже обосновался другой охотник. Это неписаный закон особенно драгоценен именно весной. Охота тут кратковременна (на тяге всего минут 30, на токах и с подсадной, максимум 2-3 часа) всегда связана с каким-то конкретным местом, которое иногда долго приходится выбирать, долго искать, да еще и готовить для охоты. Кроме того весенняя охота не терпит близкого соседства своих поклонников, так как они неизбежно будут мешать друг другу. Чей-то близкий выстрел - и глухарь, к которому мы подходили, замолчал, тетерева разлетелись, круживший над подсадной кряковый селезень к шалашу не сел и даже налетевший на нас вальдшнеп, точно нырнув в воздухе, изменил направление – и был таков. Словом близкое появление товарищей по страсти весной вряд ли кого порадует, тем более что времени на то, чтобы сменить место, как правило, нет.
И вот сейчас все чаща и чаще случается, что с выбранного места приходится уходить. Только треть увиденных вами охотников, а того может и меньше, увидев вас, и то что место занято, развернутся и уйдут. Другие же дружелюбно заведут разговор, напомнят в разговоре, в той или иной форме, что мол, «в тесноте - не в обиде» и, кстати, у таких людей еще присутствуют остатки охотничьей совести, и которых еще можно в той или иной степени уговорить отойти на более или менее пристойное расстояние. Большинство конечно игнорируют ваше присутствие и ведут себя так, как будто ни кого рядом и нет, а на уговоры отвечали-«ОХОТА У НАС ДЛЯ ВСЕХ, УГОДЬЯ ОБЩЕДОСТУПНЫЕ». Вот и пропала заря, не говоря уже о вконец испорченном настроении.
Понятно, что по отношению к представителям племени нарушителей традиций весенней охоты трудно испытывать теплые чувства. И все же мне кажется, что они заслуживают сожаления. Ведь стремясь урвать от охоты как можно больше и главным образом пострелять, они обрекают себя на эмоциональное нищенство. Таким весенняя охота никогда не раскроет всей своей поэтической прелести, не даст заглянуть в тайны пробуждающейся природы, не позволит испытать тех ощущений, которые только она и может подарить.
Бродить в поисках дичи, ждать близкого взлета птицы, подбираться к замеченному объекту своих вожделений можно в любое открытое для охоты время. Но только весной в предрассветной тьме моховых болот звучит глухариная песня, только на весенних зорях неистовствуют на токах косачи, тянет вальдшнеп, на голос подсадной утки спешит зеленоголовый селезень. Только весной, только из шалаша позволено нам бывает любоваться нелепо –прекрасными танцами журавлей суматохой заячьих свадеб и тем как самец какой-то пичуги склоняет к любви свою избранницу, потчуя ее козявками.
Что же касается охотников – потребителей с их психологией наживы, то остается лишь надеяться, что уважение к окружающим, порядочность, дружелюбие и отзывчивость вновь станут нормой поведения в нашем обществе вообще, и в среде охотников в частности.