Найти в Дзене
Kamik

Общество, жившее в темные века

Бисмиллахир Рохманир Рохиим. Хвала Всевышнему Аллаху. Мир и благословение нашему Пророку. Профессор Чарльз Барнет говорит: «Даниэль Морла, который был хорошо знаком с работами Аделарда, рассказывает о своей поездке в Париж: «Ученые там были очень скучными, потому что они читали только большие рукописи и ставили пометки на полях. Эти рукописи были посвящены юриспруденции. Затем я поехал туда, услышав, что в Толедо люди изучают кадриль и занимаются математикой, астрономией и арифметикой. Должен сказать, что результат превзошёл мои ожидания». Для него это был очень интересный опыт. О своей поездке в Толедо он написал книгу и отметил, что мусульмане объясняют свои идеи более ясно и понятно, чем латиняне. В Толедо происходили исторические события. Шедевры мусульманских ученых, а также давно забытые книги древнегреческих философов нашли благодатную почву на Западе. Ученые, вернувшиеся из Толедо, принесли с собой бесценную мудрость. Результат не заставил себя ждать. Только вчера общество,

Бисмиллахир Рохманир Рохиим.

Хвала Всевышнему Аллаху.

Мир и благословение нашему Пророку.

Профессор Чарльз Барнет говорит:

«Даниэль Морла, который был хорошо знаком с работами Аделарда, рассказывает о своей поездке в Париж: «Ученые там были очень скучными, потому что они читали только большие рукописи и ставили пометки на полях. Эти рукописи были посвящены юриспруденции. Затем я поехал туда, услышав, что в Толедо люди изучают кадриль и занимаются математикой, астрономией и арифметикой. Должен сказать, что результат превзошёл мои ожидания». Для него это был очень интересный опыт. О своей поездке в Толедо он написал книгу и отметил, что мусульмане объясняют свои идеи более ясно и понятно, чем латиняне.

В Толедо происходили исторические события. Шедевры мусульманских ученых, а также давно забытые книги древнегреческих философов нашли благодатную почву на Западе. Ученые, вернувшиеся из Толедо, принесли с собой бесценную мудрость. Результат не заставил себя ждать. Только вчера общество, жившее в темные века, решило построить новую культуру.

На расстоянии 1300 километров от Толедо, на западе Англии, были найдены явные свидетельства влияния мусульман на европейское Возрождение. Доказательством послужили цифры, вырезанные на балках церкви Солсбери. Сегодня эти цифры известны каждому, но для Европы 13 века они были малоизвестными, незнакомыми восточными символами.

«Это номер 3. Этот номер был начертан на балке, использовавшейся при строительстве около 1240 года. Это первое использование арабских цифр в строительстве. В следующих лучах вы можете увидеть цифру 2, а здесь — цифру 4. На другой стороне также есть цифры 1, 2, 3, 4, но за каждой следует буква N. Эта буква означает, что эти балки следует располагать с северной стороны. И плотники записали эти цифры, чтобы определить порядок укладки балок».

Индийцы изобрели систему записи десятков, сотен, тысяч и других чисел, записывая 0 после девяти цифр. Мусульмане приняли его в 8 веке. Удобство и простота этой системы удивили европейцев. 

«Когда люди увидели существование индо-арабских цифр и их потенциал, видя, что каждое число имеет свое место и значение, они, естественно, предпочли его римским цифрам, потому что было несколько сложно записать какое-либо число римскими цифрами, а числа большего размера иногда было трое и даже??? надо писать с номером». 

Арабские цифры были лишь верхушкой айсберга в океане идей, проникших в Европу (всего лишь капля моря). Эти научные и практические инновации позволили европейцам построить соборные церкви, такие как церковь Солсбери.

«Примечательно, что они использовались в сочетании с передовыми математическими методами при строительстве готических соборов, таких как собор Солсбери. В отличие от предыдущих построек, этот собор был построен на основе очень сложных математических расчетов.

«Это была большая группа архитекторов, строителей, плотников, учёных, учителей и священников. Организованное ими интеллектуальное движение во многом обязано научному потенциалу исламского мира. 

Под влиянием мусульман научная мысль стала проникать в научные центры европейских церквей.

Такие церкви, как Солсбери, служат примером мудрости, которую европейцы получили от мусульман, поскольку они были центрами обучения. Здесь появлялись любые планы и идеи, и только после этого они обретали форму в виде камней и кирпичей. 

Со временем суть этих научных центров несколько изменилась. По всей Европе стали появляться нецерковные учебные заведения. Их называли университетами. 

Подписи на карте:

Париж

Оксфорд

Болонья

Тулуза

Кембридж

Неаполь

Европа, пробуждаясь от интеллектуального сна, начала читать и усваивать бесчисленные переводы, приходящие из Толедо. Книги Аристотеля, давно забытые, но теперь переведенные на арабский язык, оказали наибольшее влияние на мировоззрение европейцев.

Он подготовлен на основе книги «Мир и человек, религия и наука».