В обществе при существовании разнообразного опыта в современных делах неизбежен спор, где должны рождаться обобщающие и объединяющие истины, но это происходит довольно редко, так как при стихийном (эгоистичном и малосознательном) развитии в споре преобладает эгоизм. При различных точках зрения спор переходит в ссору, если нет понимания реальной необходимости спора ради совершенствования в общих делах и умелого решения общих проблем, а не ради собственного возвышения через унижение противника.
Спор необходим в жизни общества для её совершенствования, но спор губителен для жизни, когда переходит в ссору и так далее по нарастающей. При решительных военных действиях спор трансформируется в военные разборки. А это есть переход на уничтожение тех, кто не нравится. Тогда как в мирное время происходит переход на унижение личности, чтобы самому быть на высоте (за счет унижения других).
Реакция полного отрицания противника с желанием морального и физического его уничтожения есть грубая защитная реакция своего "я", без проявления исследовательского внимания к новым вещам. При взаимно вредных условиях существования доброе творчество в эгоистичной среде сводится к нулю. Агрессивные нападки и агрессивная защита уводят от творческого прогрессивного развития.
И только внимательное отношение к окружающей среде и друг к другу дает возможность реально развивать знания, подключая человеческий инстинкт познания. Добропорядочная и доброжелательная атмосфера включает внимательное отношение друг к другу с целью мирного сосуществования, не скатываясь к агрессивным конфликтам при крайнем проявлении своих эгоистичных амбиций.
В среде лжеученых и лживых политиканов споры переходят в антагонистичные отношения. Иначе не было и войн, если бы в среде элиты существовал нормальный спор. Отвлеченный спор, переходящий на личности, отвлечение на силовые методы и наращивание силы есть переход к более примитивным методам решения общих задач. В грубой форме так и происходит: драка, война, а затем следуют какие-то умственные решения, пройдя через ненужные грубости и утраты. Грубое решение не дает новых знаний и умного развития. Научиться цивилизованно решать спорные вопросы важно для человека. Миролюбивые люди приближены к такой культуре, они имеют должное терпение, а значит необходимый запас энергии для того, чтобы не раздражаться и не становиться воинственными, способны вовремя переходить к внимательному решению новых проблем.
В злостном состоянии люди легко вступают в какие-либо конфликты и способны накалять обстановку.
Жестокость - лишнее проявление в человеке при малой его сознательности. Для нормальной жизни достаточно жесткости.
"Жестокость — это порождение злого ума и часто трусливого сердца" - Л. Ариосто.
Жестокость есть малосознательная линия поведения на основе поспешных злых выводов.
С обузданием злостного эгоизма и выходом на сознательный уровень развития общество покончит с жестокостью.
Внутренней причиной для развязывания войны при внешних раздражителях является отрицательная энергия, то есть злостное состояние, или эгоистично хищнический настрой в духе капиталистической конкуренции.
Легкий переход к состоянию войны обусловлен простой неосознанной и по-умному не организованной физиологической потребностью.
Ведь положительная энергия с положительными умственными решениями образуется за счёт специальной физической занятости (зарядки) ради восполнения умственной энергии. Тогда как при энергетическом дисбалансе данная физиологическая потребность отстаёт от проявлений злостного ума, создавая отрицательную энергию агрессивного и воинственного человека, который начинает решать вопросы на уровне физической силы без полноценного подключения ума.
Современная реальность такова, что общество, находясь на стадии стихийного (пассивного, инертного) развития, переходит от одной крайности к другой, не желая включать активного сознания и полноценного обновления.
Поэтому при эгоистичном подходе осуществляется какой-то мизер в прогрессе, и сознание, как таковое, почти не работает. Только на кризисных переломах времени пробивается новое сознание и то на короткое время. В результате, наше бытие страдает от эгоистичного сознания, последнее является тормозом для прогрессивного развития с соответствующим запаздыванием в развитии.
Рьяные капиталисты, делая акцент на эгоистичной природе человека, используют самые низшие и упрощенные формы для жизни, опускаясь до животного состояния. Но для человека упрощенная реакция не является естественной реакцией, поскольку разум призывает к лучшей целесообразности в самой реакции. Условные рефлексы, как условные знания для человека, это естественный процесс его совершенствования через реальное познание действительности. Утопично опираться на эгоизм, поскольку в основе человека - добро, а не зло; последнее поверхностно и зыбко, не имеет нужного постоянства и направлено против жизни. Соответственно, культ эгоизма - это ад для жизни, в результате, никакой жизни не получается, когда во главе стоят нездоровые силы, стремящиеся паразитировать на других.
Для стабильного развития нужен социализм с развитым сознательным центром и развитой сознательной периферией.
При социализме вместо эгоистичной монополии образуется сознательный централизм, а вместо эгоистичной конкуренции образуется сознательный демократизм (культурные инициативы снизу).
Взаимосвязь сознательного народа с сознательной интеллигенцией в интересах общественного прогресса позволяет осуществлять управление на необходимом научном уровне с соответствующим развитием общества.
Реальное развитие происходит снизу наверх с использованием творческого потенциала всего общества.
С развитием знаний человечество приблизилось к переходу на уровень сознательного развития, когда будут преодолены крайности тоталитаризма и анархизма (как показатели малосознательного эгоистичного развития).
При этом культурная демократия позволяет держаться на уровне развитых знаний. От такой демократии - значительная польза, но не вред, как при анархо-буржуазной демократии.
Анархо-буржуазная демократия является источником войн, так как её представители устраивают делёж богатств, а это ссорит народы.