Странно и непонятно - почему картина называется "Крестный ход на Пасху"?
- Что же вы, батюшка, всякими непотребствами занимаетесь? Нарезались, понимаете ли, в дугу, да еще в церковный Праздник, да ещё во время богослужения... Да ещё и дурной пример остальным подаёте - эвон некоторые не лучше вашего, тоже тёпленькие. Часть из них - теплее некуда.
- Да с чего вы все взяли, что я в дугу во время богослужения???
- Мы взяли??? Да это картина так называется. И мы, как люди русские, околоправославные, знаем - в праздничную ночь иерей иже с ним совершают торжественный выход из церкви и обходят её крестным ходом. Обычай такой...
- Вот именно, из церкви. Где я в дугу, а где церковь. Смотрите внимательно - храм в левой части картины, ближе к середине виднеется... Воооон таааам...
- Далековато, да.
- Ладно, слушайте. Начнём с денежек...
- Хотелось бы начать с облико морале...
- А начнём всё равно с денежек. На дворе 1861 год. Но даже несмотря на древность сих цифер, кушать священнику хочется регулярно. А у него ещё матушка есть, и детей целая орава, и престарелые родители.
- А разве прихожане не скидываются ежемесячно на ваше содержание? Ну или хотя бы ежеквартально?
- Нет, даже ежегодно не скидываются. У церковного притча (священники, диаконы и псаломщики) есть только два источника дохода - требы и доход от церковной земли.
- Ага, ага, а мы сами видели, сколько печенюшек вам несут на поминальный стол!
- Это на одного печенюшек много, а на всех делить - и к чаю не наберётся. Да и в 1800-х не так просто было с магазинными печенюшками, как сейчас.... У иных пироги раз в год пеклись по бедности...
Но были требы, от которых даже самым бедным и прижимистым прихожанам было не отвертеться:
крещение;
венчание;
отпевание.
- А почему не отвертеться-то? А я, может, в соседний приход хочу ехать венчаться...
- Потому что священник вёл метрические книги, это была церковная обязанность. И все обряды, связанные с метрической записью, можно было проводить только по месту прописки.
- Строго у вас. А почём были требы-то? Огласите расценки возмущённой общественности))
- Сколько заломим, столько и заплатите. Чаще на глаз, конечно - всё-таки благосостояние прихожан приходилось учитывать. Но вот со свадьбами не церемонились. Могут позволить себе жениться - смогут и притчу заплатить. Когда 3 рубля возьмём с брачующихся, а когда и 10. Да ещё и выпить-закусить от души в качестве почётных гостей - само собой, прилагается.
- Слушайте, но всё-таки свадьбы события не ежедневные. А что с остальными требами? Ну там сорокоуст заказать, к примеру, молебен какой...
- А это можно было в любом приходе сделать... И потому из-за конкуренции расценки просто копеечные... Притч, состоящий из священника, диакона и псаломщика делил денежки в соотношении 4:2:1. Но диакон не в каждом приходе имелся в наличии...
- Не густо... а что там с церковной землёй? На ней, поди, наживались?
- Если бы... Вот я - сельский священник. И на притч у нас в общей сложности 50 десятин земли (55 га).
- Ну так и сажайте брюкву с крыжовником - авось прокормитесь.
- Псаломщики так и делали - в свободное время вовсю крестьянствовали. А священник, даже самый бедный, считался элитой. По обычаям того времени иерея вообще бы не поняли, если б он вздумал физическим трудом заняться.
- Некомильфо?
- Да вот же, напасть какая... Приходилось строить из себя пуп земли (то есть деревни) и сдавать землю в аренду. Хотя обрабатывать землю самому было бы куда выгоднее.
- Слушьте, ну с голоду вы точно не помирали.
- Нет, конечно. Но знаете, что обидней всего? В те далёкие годы любой человек с мало-мальским средним образованием зарабатывал как минимум в 3-4 раза больше человека физического труда. Кроме сельского батюшки. То есть ты и грамоте разумеешь, и в последовании богослужений не плаваешь. И азы иконографии с изобразительными искусствами прошёл. И темы про историю с географией на уровне можешь в беседе поддержать. И во время проповедей от тебя требуются таланты оратора. А обеспечен ты в лучшем случае на уровне зажиточного крестьянина. Про псаломщиков и говорить тошно - они как правило все были горчайшими бедняками.
- С доходами ясно. А при чём тут облико морале, хотелось бы всё же знать? Почему Светлый Праздник в таком виде встречаете, раз уж вы элита?
- Да пасхальное облико морале напрямую от денежек и зависит. Раз уж не выжать из прихожан лишнюю копейку в обычное время, пришлось выдумывать обычай славления на Пасху - ходить по домам, исполнять несколько кратких церковных песнопений. В ответ очень хочется маленького подарочка, желательно денежкой.
- Это как у заграничных продавцов между Рождеством и Пасхой был мёртвый сезон, и они выдумали День святого Валентина?
- Примерно так, да.
- Ну вы хитрюги-жадины!
- Ещё чего! Мы эти надежды на пасхальную копеечку тысячекратно отрабатывали! Попробуйте за дни Светлой седмицы обойти пешком все 200-400 домохозяйств в 2-х, а то и 3-х деревеньках прихода! Это ж в день до 60 домов охватить нужно. И это после бессонной пасхальной ночи, после напряжённых служб Страстной седмицы, толпы исповедников и причастников... Эх, да что вы в этом понимаете...
- Ну хоть давали денежку притчу за усердие?
- Если бы... Всё больше наливали, как видите... Даже закуски не допросишься у некоторых...
- Да почему ж прихожане жестокосердные такие к вашим стараниям? Вам же сыновей в семинарии учить, неужто не хотят войти в положение? Диакон с псаломщиком, поди, вообще рассчитывали растянуть собранное на целый год: другого повода для подарков ведь не существовало, так?
- Да какое там жестокосердие... На православную Пасху у большинства крестьян дома шаром покати. Все деньги от продажи прошлогоднего урожая давно потрачены. Зимние запасы съедены. Скотине на прокорм снимают солому с крыши. Последняя копеечка потрачена на скудную пасхальную трапезу. А тут ещё и мы - здрасссьте... Да ещё и ведём себя неблаголепно: примчались подшофе, нестройно пропели (мы ж полумёртвые уже от усталости) - и плати нам. Или подари курочку... Иные шутники так и норовили всучить ворону вместо курятинки. Нам надо денег, а нас заставляют выпить... и так бесконечно...
- То есть, художник не ваше пьянство нещадно бичевал, а несовершенство отечественных социальных институтов? Хотел, чтобы как-то поудачнее согласовали интересы духовенства и прихожан к взаимному удовлетворению обеих пострадавших от безденежья сторон?
- Угу...
- А государство что?
- Да как обычно... Денег нет, но вы держитесь...
- Однако... Картину следовало бы назвать "Разбитые надежды".
- Подходящее название, да. Уж куда лучше, чем "Крестный ход на Пасху"...
---
Всем прекрасного дня и достатка!
---
ღ Если хотите что-то добавить или, наоборот, возразить - добро пожаловать в комментарии ღ
---
Было интересно? Тогда поддержите публикацию лайком. Вам не трудно, автору очень приятно))