Несмотря на долгую историю политического, военного и религиозного противостояния, турки и азербайджанцы в течение последнего столетия очень сдружились. Сейчас они любят говорить про себя: bir millet iki devlet, что означает «одна нация, два государства», чтобы подчеркнуть взаимную близость. Тем не менее, между ними хватает отличий.
Каких?
Азербайджанцы и турки относятся к огузской ветви тюркских народов – наряду со своими восточными родственниками туркменами и еще несколькими малыми этносами. Их предками стали огузы, в эпоху раннего средневековья создавшие мощную кочевую державу к востоку от Каспия. В начале 11-го века она стала распадаться, и часть огузов под управлении династии Сельджуков отправилась на Ближний Восток.
Была создана протяженная мусульманская империя, которая, впрочем, вскоре сама раскололась на части. В Центральной Анатолии и исторической области Азербайджан, как двух значительных степных регионах, сложилось два важных центра силы. Впоследствии это привело к формированию турок и азербайджанцев на их основе.
Причем, решающую роль в этногенезе последних сыграли кочевые анатолийские племена, изгнанные на восток Османской империей. Поэтому турки и азербайджанцы во всех смыслах довольно близки, расхождение между ними началось только пять столетий назад.
Тем не менее, они отличаются во многих аспектах. И первое отличие касается расы и этнического происхождения. Тюрки-сельджуки, мигрировавшие из Средней Азии, уже подверглись смешению с иранскими народами, особенно, со скифами. Поэтому они представляли из себя переходную расу, хотя и имели преимущественно монголоидные признаки. Или они просто считались престижными, более предпочтительными среди этого народа, о чем явно и непротиворечиво говорит сельджукское искусство.
Но их современные потомки ассимилировали многие этносы самого разного происхождения. В случае турок это византийские греки, потомки всех, кто жил здесь в предыдущие столетия и тысячелетия, но также балканские славяне, крымские татары и много кто еще. Поэтому сейчас турецкую нацию относят к балкано-кавказскому подтипу средиземноморской расы, входящему в состав большой европеоидной.
Зато азербайджанцы растворили в себе кавказские и те или иные иранские народности. Поэтому они отличаются от своих соседей на западе и принадлежат к другому типу южных европеоидов – каспийскому, чьи представители живут в Иране и далеко на востоке, вплоть до Афганистана. Впрочем, отличить турка и азербайджанца визуально может далеко не каждый человек. Первые, в среднем, несколько светлее, за счет большего влияния европейцев. Но это именно в среднем, а так многие люди из этих стран могут никак не отличаться.
Другое отличие – это религия. Турки, как известно, сунниты, азербайджанцы – преимущественно шииты. Их предки огузы пришли на запад Азии в качестве союзников багдадских халифов, то есть, под знаменами суннитской ветви ислама. Но затем, когда они укоренились в регионе, стали переходить в другие течения, как под влиянием местных народов, так по политическим и духовным причинам.
В итоге те самые изгнанные османами анатолийские шиитские племена распространили свою версию ислама в Азербайджане и Иране. Такого же толка придерживаются их нынешние потомки. Однако, часть азербайджанского этноса была и остается суннитской по историческим причинам. В основном, это те люди, кто не входил в число изначальных племен и лишь позднее влился в состав азербайджанцев.
Еще одно отличие – это язык. До начала 20-го века в Западной Азии среди потомков сельджуков существовал единый языковой континуум. И диалекты тех или иных регионов отличались друг от друга весьма незначительно, даже если находились в разных странах. Но затем распалась Османская империя, а возникшая после нее Турецкая республика инициировала реформу своего литературного языка. Из него были исключены многие персидские и арабские обороты, зато созданы новые тюркские и позаимствованы европейские слова – в основном, французские, в меньшей степени – английские и немецкие. В целом, язык избавился от местных отличий и стал более стандартизированным. Поэтому сегодня азербайджанцы и турки в высокой степени понимают друг друга, однако, азербайджанский язык воспринимается, как более архаичная (в смысле – более древняя) версия турецкого. Примерно, как нынешний русский язык и русский язык эпохи Ивана Грозного.
Последнее крупное отличие касается культурного влияния. Как мусульмане, турки и азербайджанцы многое взяли из культуры арабов. Но в дальнейшем они взаимодействовали с разными народами, черты которых от этого приобрели. В случае турок это, прежде всего, греки и славяне, в случае азербайджанцев – иранцы и кавказские горцы. Лучше всего это проявляется в сельской местности: турецкие деревни весьма похожи на греческие, азербайджанские села – на персидские.