Интересно понять миробытие Божие и действие в нём.
Отношение Бога к Своему творению, понять правильный образ о Боге.
Допустим, благой Господь, Который во всём что делает, стремиться помочь всем разумным существам. И грустно полагать, что ненависть, обида существует у Бога, даже против естественно демонов. Или ещё какая немощь или страстность какая-либо могучая повлиять на процесс воздаяния за доброе или злое, относится, по способу воздаяния, к этому славному Естеству. Например, некоторые говорят: Бог тебя накажет. Или говорят: всё тебе вернётся бумерангом имея мщение к своему обидчику. В данном случае из Бога делаем монстра. Но Бог не монстр, Он любит даже самых грешных людей и желает им всем спасения. И всё, что считает полезным для нас , то и совершает с нами. Приносит ли это страдание или доставляет облегчение, причиняет нам радость или боль, бывает чем-то незначительным и славным: всё это направленно к единому вечному благу. Получает ли каждый осуждение, или что-либо славное от Него, не по способу возмездия, да не будет так, но в целях пользы, проистекает от этого. Некоторые думают, я вот творю добрые дела, значит жду возмездие за них. А Бог всё не даёт и не даёт мне добро. И думают: а может Бога нет? Враг рода человеческого внушает так. Творя добрые дела мы не должны ждать от Бога возмездия. Ибо Он может отложить здесь, чтобы мы получили там в полной мере. В общем творить добрые дела надо делать до конца своей жизни не ожидая наград в этом материальном мире. Ложно думать: вот я богат, потому что верю в Бога и творю добродетель. Обманывается сам в себе. Ибо бедный человек делает много доброго, но Бог может оставить его при таком существовании, чтобы воздалось ему в будущем веке бОльшее. Притча о Лазаре тому свидетель. Лазарь жил в бедности, нищете, но после этой жизни был отнесён в лоно Авраамово. А богач довольствовался в роскоши, получив своё на земле, был низвергнут в ад. И между ними пропасть непреодолимая.
Бог устраивает жизнь людям во благо им самим. Некоторые заболевают раком. И сколько не молят Творца об исцелении, Он не исцеляет. Не потому что глух к страданиям людей, а потому что Бог благ, и смотрит на будущее. Этой душе страдающий Бог даёт рай. Как бы идёт очищения на земле. Или кто-то убивает кого-то. Родственники злы на убийцу. Но не понимают, что этот убийца забирает грехи жертвы. А последняя очищаясь идёт в лучшие места, чем убийца, которому лучше сесть в тюрьму. И если он избежит суда, то это будет хуже для него самого. Грех не отработанный. И главный Прокурор добавит там. Опять же не из-за возмездия, а по благодати. И если судья здесь вынесет строгий приговор преступнику, то такой судья действует с благой целью. Дабы грехи были очищены здесь, и тем душа не ушла там в места худшие.
То есть, Бог бьёт всякого сына, его же и приемлет. В этом заключена любовь Творца к нам.
Царскую семью расстреляли, убийцы им сотворили добро. Царская семья попала в рай, то есть очистились. Ведь грехи Николая были очевидным. И Бог устроил ему доброе, сотворил с ним и его семьёй такую кончину. Когда советское время чекисты вели расстреливать священников, некоторые из последних благодарили Бога за такую участь, молились за своих убийц. Чтобы Бог помиловал их, и умирали не в злобе к ним. А иные ненавидели своих убийц, проклинали их. Ибо не понимают, что это благость Творца к ним. Но по неразумию своему отвергают её, и этим дают вход в сердце дьявольской силе, и тем попадают в его лапы. Вот почему нужно молиться за своих распинателей, убийц, как за своих благодетелей, а не проклинать, как врагов, и тем ненавидеть их. Лишь любовь может победить все этих демонов, которые действуют через этих убийц. И многие убийцы каялись в конце жизни своей. И тем Бог услышал молитвы жертв этих убийц.
Как установил для Адама смерть под видом приговора за грех и как посредством наказания Он выявил наличие греха, хотя само наказание не было Его целью, точно так же Он показал , установлена для Адама как возмездие за его ошибку. Но Бог скрыл Свою истинную тайну и под образом устрашающего Он спрятал своё предвечное намерение относительно смерти и Свой мудрый план относительно неё. Не непослушание и не нарушение заповеди извергло Адама и Еву из рая, как многие думают это. Мол, если бы прародители не нарушили слова Божьи, то люди жили припеваючи в раю. Но так неразумно думать. Ясно, что Бог не сотворил их для пребывания в раю лишь малой части земли, но всю землю должны они были покорить. И по этой причине мы не должны думать, что Он изгнал их из-за нарушений заповеди. Даже если бы они не нарушили заповедь, они всё равно не были оставлены в раю навсегда.
То есть таков план Божий. Ведь Бог Творец, создавший бесчисленные миры. И если мы посмотрим ночью в безоблачную погоду, то увидим бесчисленное количество звёзд на небе. Мы не знаем что там. А может там есть ещё разумные существа, населённые планеты. Бог знает, и отрицать будет неразумно. И какова форма существования нам не известна. Хотя есть миры невидимые параллельные и там мир совсем другой. Мы его не можем видеть телесными очами. Но на уровне чувств, мыслей, желаний есть соприкосновения с нами. Контакт, который мы можем не уразумевать. То есть мир физический лишь малая часть от бытия Божьего сотворимого. И понять верно Божье мироздание для христианина имеет значение. Не просто верить, что Бог существует, а понять Его мироздание, взаимодействие творения с творением, отношения творения с Богом, и Бога с творением. Вот что важным считаю уразуметь.
Допустим, я считаю, что Святые, Матерь Божья живы. Они работают, помогают людям в чём-то. Как мы допустим, помогая кому-либо в чём-то приносим частичку своих добрых дел в этом мире. Бог действует через нас. Он даёт нам мысли, желания подать нищему денежку, помочь безвозмездно им в чём-то. Так же и Святые, Матерь Божья. Они живы и помогают. Бог творит доброе и через них. Имеют бОльшие возможности в помощи нам.
То есть смерти нет. Бог управляет всеми через сотворённых существ. Будь то ангелов посылает, Святых угодников, Матерь Божью. Всё в Его властью, и всё Им поддерживается мудро устроенном мире в мирах с их обитателями(например, параллельные миры воздействуют на физические миры).
Вывод: всемудрый, наш Бог, Который благ, делает всё для нашего исправления и не попускает ничего для нашей погибели, или во зло нам. А так же есть конец у этих болезненных наказаний, (как сказано: биен будет мало или много), но не у тех благ, ибо последние не имеют конца.
Он попускает первые, чтобы мы изменились и воспользовались тем, что ведёт нас к добру и чтобы утверждались в добре. Таким образом все виды и формы наказания и мучения, которые происходят от Него, попускаются Им не для того, чтобы воздать за деяния прошлого, но использует Он их ради последующей пользы, происходящей от них. Он не приводит на совесть наши прошлые поступки, кроме как для того, чтобы они возбудили в нас ненависть ко греху. Поэтому Бог не мститель за зло, ибо таким свойственно злым людям. А для того так делает, чтобы возбудить в нас любовь и страх, посредством последней очистили свой образ жизни. А посредством любви возрастали к разумной добродетели.
Поэтому, нельзя приписывать дела Божьи и действия по отношению к нам с намерением отомстить. Напротив, будем говорить об отцовском промышлении, о мудром домостроительстве, о совершенной воле направленной к нашему благу, о совершенной любви. Ибо, где любовь, там нет возмездия, а где возмездие там нет любви. Поэтому что Бог не делает, хорошо весьма.
