Новое исследование историков о влиянии исламского мира на бытовые привычки и традиции жителей средневековой Европы. В исследовании, опубликованном в журнале «Христианство на Ближнем Востоке», попадаются любопытные факты – например, что именно благодаря знакомству с восточными обычаями в Европе изменилась сервировка стола.
Раньше у европейской знати больше всего ценилась золотая и серебряная посуда. Но культурные обмены со странами Востока показали европейцам, что тонкая стеклянная посуда может выглядеть гораздо изящнее, чем золотые кубки.
По образцам придворного церемониала арабских халифов стала определяться очередность подачи разных закусок к столу на пирах у европейской знати, и в исследовании можно встретить даже такое утверждение:
«Похоже, что порядок подачи блюд, которому мы следуем в наиболее торжественных случаях, восходит к восточной традиции».
Под влиянием веяний с Востока в Европе менялись моды. Например, появился обычай носить разную одежду в различные сезоны.
А еще интересна история с тюльпанами. С давних времен их выращивали в Турции. Луковицы тюльпанов запрещалось вывозить за границу под страхом смертной казни.
Турецкий султан Сулейман I Великолепный был большим любителем этих цветов, сочинял о них стихи и даже носил тюрбан, напоминающий огромный тюльпан.
Но тюльпаны очень полюбил и один европейский дипломат - посол германского императоора при дворе Сулеймана. Жестких запретов на вывоз тюльпанов уже не было, и посол привез луковицы этого неизвестного в Европе цветка в Вену.
Первый тюльпан, о котором достоверно известно, расцвел весной 1559 года, и поначалу в Венском саду тюльпаны выращивали как лекарственное растение. А затем тюльпаны стали важным элементом в экономике Европы и, например, они сделались важнейшим экспортным товаром Голландии.
В общем, влияние исламского мира на европейцев имело множество проявлений – от одежды и цветов до точных наук. Возьмем, скажем, оптику. Главные средневековые ученые, работавшие в этой сфере - немцы Вителлий и Дитрих Фрейбергский, англичане Роджер Бэкон и Джон Пеккам - все они пользовались фундаментальным трудом «Книга оптики» знаменитого арабского математик, физика и астронома XI века Ибн аль-Хайсама. И многие историки считают, что средневековая европейская оптика не существовала бы без исламской.
И еще одна обширная тема, в которой переплелись традиции Востока и Запада – это мистерии, жанр уличных представлений, основанных на религиозных сюжетах. И в том числе любопытный пример некоего параллелизма в истории христианства и ислама – это использование кукол в мистериях.
В исламском мире, например, с помощью кукол разыгрывали весьма популярную мистерию о гибели Хусейна, внука пророка Мухаммеда.
Он был убит в 680 году в битве при Кербеле воинами одного из тогдашних иракских правителей.
В свою очередь в Европе очень популярными стали кукольные представления на тему Рождества и детства Иисуса. А рядом с этим жанром стала развиваться и другая, более экзотическая традиция. Средневековые мастера стали делать так называемые «куклы Иисуса».
Нет, это вовсе не Рождественский вертеп, когда из кукол составляют композицию: младенец Иисус, Мария, Иосиф, волхвы. Куклы Иисуса - это были именно куклы, примерно как те игрушечные младенцы, с которыми играют дети.
В XIV веке в разных странах Европы появились эти куклы Иисуса. Среди женщин распространился обычай заботиться о маленькой кукле, которая изображала младенца Христа. Куклу кормили, пеленали, укладывали спать. Вот что писали об этих куклах авторы книги “Страдающее Средневековье” (Москва, 2018):
«В Италии их называли bambino («ребенок»), и они часто входили в приданое девушек. В Германии такие куклы именовали Christkindl («младенец Христос»). Эти маленькие керамические или деревянные фигурки были раскрашены, чтобы выглядеть как настоящий ребенок, и зачастую к ним прилагались колыбельки и целый гардероб».
Если понравилась статья - поставьте лайк и расскажите о ней друзьям в социальных сетях.