Индия, несомненно, удивительная страна. И если ее материальные культурно-исторические ценности восхищают, всех, кто имел желание и возможность с ними ознакомиться, то культурно-социальные особенности индийского общества, не могут не шокировать представителей европейско-христианской культыры, особенно когда эти многовековые традиции, напрочь попирающие человеческое достоинство, продолжают процветать в настоящее время.
Одним из таких уродливых явлений индийского общества является разделение на касты.
Индийское общество разделилось на 4 сословия (варны) около полутора тысяч лет до н.э. Слово "варна" в прямом переводе имеет начение "качество, "категория".
Причин разделения на варны называют массу. Самой вероятной считается теория, что при завоевании ариями территории индусов, они, для упрощения управления ими, разделили живущих здесь их по цвету кожи, материальному положению и происхождению. Себя, они, конечно, возвели в высшую варну. Врядли мы уже когда- нибудь узнаем истинную причину.
Высшей варной, или как нам привычней называть, кастой, являются брахманы. К ней относятся священнослужители, духовные наставники, филоссофы, люди, которые связывали других людей с богом. Они являются вегетарианцами и могут есть пищу, приготовленную только людьми их касты.
Каста воинов, защитников страны и людей именуется кшатрии. Также представители этой касты возглавляли государство в качестве правителей.
Кастой торговцев, ремесленников, земледельцев, рабочих и других свободных граждан является вайшьи. Среди них могут быть очень богатые люди, владельцы магазинов, предприятий и земель.
Самой нисшей кастой является шудры. В нее входят люди из обслуги, чернорабочие, а также те, кто не имеет своего дома, земли и выполняющие самую грязную работу. Люди этой касты не могут молится богам и не должны знать священные писания. Также они не проходили религиозный обряд, который проходили 3 верхние касты, после которого они считались "дваждырожденными" (по типу нашего крещения).
Индусы верят, что если прожить праведную жизнь, то в следующей жизни ты родишься в более высокой касте. А брахманы, будучи представителями самой высшей касты, то есть уже прошедшие большой цикл перерождений с повышениями на Земле, ждет воплощения на других божественных планетах.
Часто индийскому обществу приписывают еще одну касту - неприкасаемых. Но они не являются кастой, это как раз те люди, которые не вошли ни в одну касту потому что, согдасно индуизму, жили неправедной жизнью в прошлых воплощениях.
Неприкасаемые в Индии это чаще всего нищие, бездомные, люди, занимающиеся самой грязной и тяжелой работой, воришки и попрошайки, жители трущеб.
Считается, что неприкасаемые могут осквернить своим прикосновением другие касты, раньше им было нельзя питаться в общепите, пить из колодцев и даже касаться людей, принадлежащих к кастам.
При этом, например, изнасилование женшины из неприкасаемых или нанесение им побоев (руками или ногами) не считается осквернением себя контактом с неприкасаемым.
Правительство Индии законодательно защищает неприкасаемых, запрещая их дискриминацию по социальному принципу.
Однако ежегодно фиксируется несколько десятков тяжких преступлений в отношении непрекасаемых именно по причине межкастовой ненависти. Причиной в основном служат несоблюдение неприкасаемыми требований отчужденности от других каст (например, в 2023 г был убит молодой человек из неприкасаемых за то, что заговорил с девушкой из касты шудры). В основном преступления в отношении них носят тяжких характер - избиение с последующим убийством (в отношении мужчин) и изнасилование с последующим убийством (в отношении женщин).
Однако выйти из разряда неприкасаемых можно. Самый простой способ - это сменить религию. как правило, те, кто на это решился выбирают близкий и ранее доминировавший на территории Индии буддизм. Выходя из индуизма, человек автоматически выходит из кастового общества. Как и во всех религиозных обществах мира смена религии осуждается обществом. Индуизм, как и все религии мира, пропагандирует страдания в касте отверженных, чем лучшая жизнь при переходе в другую веру.
Одной из групп неприкасаемых являются хиджры. К ним относятся трансгендеров, гермафродитов, транссексуалов, гомосексуалистов и прочих людей нетрадиционных ориентаций. Это не новомодное явление, навеянное свободой личности и толерантностью, такая группа людей существовала в Индии испокон веков, они упоминаются в религиозных писаниях и издревле участвуют в религиозных обрядах, например, благославляют на свадьбах пары к рождению мальчиков и считаются служителями богини-матери. Они на официальном уровне признаны властями третьим полом.
Полагать, что все неприкасаемые нищие угнетенные люди неверно. Некоторые из них добиваются высоких доходов, например миллиардер А.Кхад - владелец компаниями с миллионными оборотами, получают высшее образование, становятся политиками, в городах, где народ более продвинутый, грань между кастами в ежедневном общении почти стерта. А еще в Индии был президент из касты неприкасаемых - К.Р.Нарайянан (1997 - 2002 гг). Участие низших каст в политике достигается тем, что преобладающая в населенном пункте каста голосует за своего выдвиженца и даже неприкасаемые приходят во власть.
Большинство людей, неимеющих отношения к индийской культуре, считают понятия "каста" и "варна" синонимами. Это не совсем так. Каждый индус рождается в закрытой группе - варне. А каста (джати), это подгруппа внутри варны, например по роду деятельности, интересам, их может быть внутри варны множество, но самих варн будет оставаться четыре. Люди из одной касты, даже не варны, редко стремяться к общению или бракам с другими кастами, особенно, если они ниже статусом, а вот к более высоким тянутся всегда. При этом брак между мужчиной из более высшей варны на женщине из более низкой, хоть и считается не очень хорошим делом, но предпочтительнее брака женщины из более высокой варны с мужчиной из более низкой.
В настоящее время касты (варны) считаются пережитками прошлого, но по факту эта система живее всех живых. В сельской местности вообще мало, что поменялось. Хотя в Констииуции Индии прямо запрещена дискриминации людей по варне и касте. В официальных документах их именуют "община". При этом каждый гражланин вправе получить документ, свидетельствующий о его принадлежности к какой-либо касте (варне). Также несмотря на законодательный запрет, при решении каких-либо вопросов на официальном уровне, лица, наделенные властными полномочиями, всегда оказываются на стороне более высоких каст (варн). Например, за совершение преступления в отношении неприкасаемого, представитель более высокой касты может даже не получить реального срока заключения, не то что смертную казнь, а если наоборот, то наказание будет максимально суровым.
Учитывая ментальность этого народа, врядли ситуация с кастовым неравенством в Индии в ближайшие десятилетия кардинально поменяется.
